Лавка мага
Назад

Жития русских святых имена 4 класс

Опубликовано: 14.02.2020
Время на чтение: 22 мин
0
0

Благоверный князь Александр Невский

Память его празднуется 23 мая/5 июня (Ростов), 30 августа/12 сентября, 23 ноября/6 декабря

Святой князь Александр Невский родился в семье благочестивых русских князей Ярослава и Феодосии. Господь с детских дней готовил в нем духовный светильник, горящий верою и добродетелями. Никогда святой князь не предавался детским играм и развлечениям. Его любимым занятием было чтение священных книг и пламенная молитва к Богу.

https://www.youtube.com/watch?v=ytaboutru

Пением церковных песнопений он услаждал свою душу, постом и воздержанием укреплял и развивал телесные силы.Сделавшись взрослым, Александр стал княжить в Великом Новгороде. Он княжил мудро и справедливо и заслужил всеобщую любовь и уважение. Приближенных он поучал такими словами: “От Бога мы получили власть над людьми Божиими и в страшный день Суда должны будем дать отчет в пользовании этой властью.

Наказывая виновных, не будьте жестоки, соразмеряйте милостью наказание. Ничего не делайте под влиянием гнева, раздражения и зависти. Не забывайте нуждающихся, помогайте всем, творите милостыню, чтобы и себе заслужить милость Божию”.В то время началось великое нашествие татар на Русь. Они разрушали города и села, убивши жителей или уводили их в плен, а тех, кто оставался, заставляли платить огромную дань.

До Новгорода татары не дошли, но, пользуясь бедственным положением Руси, на нее напали немцы и шведы.У благоверного князя Александра было очень мало войска, но много упования на милость Божию и на заступницу христиан Богородицу Марию. Он сказал своим воинам: “Не в силе Бог, а в правде” — и, молясь Господу и возлагая на Него всю свою надежду, одержал много побед над врагами, за одну из которых был назван Невским.

Так благоверный князь Александр с Божией помощью спас Русь от немецкого владычества, и она никогда не забывала и не забудет этого великого земного подвига его.Новгород, хотя и не был захвачен татарами, все равно им покорился, потому что противиться столь многочисленной армии Русь тогда еще не могла.

“Я христианин, и мне не подобает кланяться идолам. Я поклоняюсь Отцу и Сыну и Святому Духу, Богу единому, в Троице славимому, создавшему небо, землю и все, что на них”.Татары против обыкновения не убили благоверного князя за такое исповедничество и даже впоследствии сделали его великим князем.С этого времени и до конца своих дней святой Александр Невский все свои силы отдавал родине, всячески стараясь облегчить тяжесть татарского ига.

Он, сколько мог, выкупал пленных, а для остальных выпросил у татар разрешение открыть Церкви в самой Орде. Мудро и милостиво правя русским народом, он постепенно восстанавливал жизнь на разоренной земле, стараясь облегчить тяжелое положение жителей.Неодолимый в битвах, изнемог он под бременем великокняжеского венца и вскоре скончался, не дожив даже до сорока пяти лет.

Причастившись перед смертью Святых Христовых Тайн, он тихо отошел в вечные обители, предал свою чистую душу Господу.А через сто двадцать лет тело благоверного князя Александра Невского было обретено нетленным.И ныне он хранит Богом врученный ему удел — Отечество наше. И ныне близок он всем, с верою призывающим святое имя его, изливает свою милость и ходатайствует перед престолом Вседержителя Бога. Ему же честь и слава вовеки веков.

Равноап. Нина, просветительница Грузии

Память ее празднуется 14/27 января

Жития русских святых имена 4 класс

Святая равноапостольная Нина родилась в Каппадокии около 280 года. Юные годы ее прошли в Иерусалиме, при храме Гроба Господня. Однажды во сне ей явилась Пресвятая Богородица, которая повелела ей идти в Грузию (именовавшуюся также Иверией), чтобы просветить жителей этой страны светом христианской веры;

при этом Матерь Божия вручила святой Нине крест из виноградной лозы. Пробудившись ото сна, Нина увидела в своих руках крест (который ныне хранится в Тбилиси) и, убедившись в истинности видения, отправилась на апостольский подвиг в Грузию.Трудно назвать другую проповедницу, столько потрудившуюся, явившую на себе силу благодати Христовой, свершающейся в немощи человеческой.

Это стремление Нины найти заветный хитон Иисуса Христа, которому она поклонялась, никогда его не видав и оставив его в утешение другому, слабейшему по вере, поколению. Эти девически-чистые мечты о служении Богу, явление Богоматери с крестом из лозы, это отвержение мира, так много дававшего ей для жизни;

этот приход в дальнюю страну, искание креста, первое чудесное крушение языческого капища, первые чудеса, дивное видение, обращение царя и царицы, крещение в быстротечной Куре Карталипского народа, это, наконец, новые труды в Кахетии, смерть в бедном шалаше, среди двух облагодетельствовавших ее народов, и в заключение это с великим правом принадлежащее ей имя «Равноапостольной» – имя, которым Святая Церковь венчает тех, кто обходил мир, проповедуя миру Христа, – все здесь чудно, все отрадно для всякой христианской души…

Святой апостол Андрей Первозванный ( 62)Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские Кирилл ( 869) и Мефодий ( 885)

Многострадальная Русь породила более тысячи мучеников и мучениц. Все имена святых людей земли русской, которые были канонизированы, занесены в святцы, или месяцеслов. Правом торжественно причислять праведников к лику святых изначально обладали Киевские, а позже Московские, митрополиты. Первым канонизациям предшествовали эксгумации останков праведников для сотворения ими чуда. В 11-16 веках были вскрыты захоронения князей Бориса и Глеба, княгини Ольги, Феодосия Печерского.

Со второй половины 16 века, при митрополите Макарии, право канонизировать святых перешло к церковным соборам при первосвятителе. Непререкаемый авторитет просуществовавшей на Руси к тому времени уже 600 лет православной церкви, подтверждали многочисленные русские святые. Список имен прославляемых праведников макариевскими соборами был пополнен наречением святыми 39 благочестивых христиан.

Свт. Алексий, Митрополит Московский

Память его празднуется 12/25 февраля, 20 мая/2 июня, 5/18 октября (Моск. свт.)

Возлюбив Бога с юного возраста и желая поработать Единому Владыке Христу, святой Алексий пришел в Богоявленский монастырь в Москве и здесь постригся в монахи. С того времени до сорокалетнего возраста он неустанно трудился, постился, молился каждую ночь и упражнялся в других иноческих подвигах. За его богоугодную жизнь все почитали и уважали святого Алексия, и он был поставлен епископом города Владимира, а потом — митрополитом Киевским и всея России.

Жития русских святых имена 4 класс

Приняв на себя управление Русской Церковью, святой Алексий еще более стал подвизаться, к одним подвигам прилагая другие, и был светильником для всех, подавая пример словом, делом, верою и чистотою, духом и любовию.Слава о святителе Алексии распространилась не только между христианами, но и среди магометан, которые не знали Христа.

https://www.youtube.com/watch?v=ytpressru

Татарский хан Джанибек, прослышав, что Бог творит многие чудеса по молитвам святого Алексия, призвал его к себе, чтобы он исцелил жену хана от слепоты. Святитель помолился, окропил жену хана святой водой, и она тотчас прозрела.Святитель Алексий был воспитателем и духовным отцом великого князя Димитрия Донского.

Трудами и молитвами святителя укреплялось Московское княжество и вся Россия.Святитель Алексий был другом преподобного Сергия Радонежского и построил много монастырей. Он мудро и благочестиво управлял Русскою Церковью до самой своей кончины.Предузнав о своем отшествии ко Господу, святитель совершил Божественную службу и причастился Святых Тайн, а потом спокойно предал Господу свою душу.

Память его празднуется 17/30 марта

Преподобный Алексий, человек Божий, родился в Риме от знатных и благочестивых родителей. Отец его Евфимиан был сенатором. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и страждущим. У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей. И когда родился сын,отец назвал младенца Алексий (в переводе с греческого «защитник»).

Святой Алексий рос здоровым ребенком, хорошо и учился. Когда же он достиг совершеннолетия, родители решили его женить на красивой и богатой девушке. Но после свадьбы, святой Алексий отдал молодой жене свой золотой перстень и со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью,.

той же ночью ушел из дома. Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Переодевшись в лохмотья, юноша стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы.

Каждое воскресенье он причащался, а по ночам Алексий молился и питался только хлебом и водой.Родители и жена святого Алексия, опечаленные его исчезновением, пытались его найти. Были они и в Эдессе, входили в храм Пресвятой Богородицы и подавали милостыню святому Алексию, не узнав его.Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню, семнадцать лет.

Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса и пристал к берегам Италии, невдалеке от Рима. Святой Алексий, увидев в этом волю Божию, пошел к дому отца своего, т.к.

был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта. Тот рад был принять странника, дал ему место в своем доме, велел носить ему пищу с хозяйского стола и приставил слугу для помощи ему. Остальные слуги из зависти стали оскорблять нищего, но преподобный Алексий принимал издевательства со смирением и радостью.

Он по-прежнему питался хлебом и водой, а по ночам молился. Так прошло еще семнадцать лет. Перед смертью, преподобный Алексий написал всю свою жизнь, и то тайное, что было известно отцу с матерью, и слова, сказанные жене после свадьбы.В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо.

От святого престола изшел глас свыше: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Весь народ в ужасе и восторге стал на колени. В четверг вечером в соборе апостола Петра молили Господа открыть им человека Божия — и с престола изшел глас: «В доме Евфимиана — человек Божий, там ищите».

Священство обратилось к Евфимиану, но тот ничего не знал. Тогда слуга, приставленный к святому .Алексию, рассказал Евфимиану о его праведной жизни. Евфимиан поспешил к преподобному Алексию, но уже не застал его в живых. В руке преподобный Алексий держал крепко зажатый свиток. Тело святого Алексия с подобающими почестями перенесли и положили на ложе.

Император и Папа Римский преклонили колена, и просили святого разжать руку и отдать свиток. И святой Алексий исполнил их просьбу.Свиток с жизнеописанием святого был прочитан чтецом храма во имя святого апостола Петра. Отец, мать и жена святого Алексия с плачем припали к телу святого, поклонились его честным останкам.

При виде такого события многие плакали. Ложе с телом святого Алексия было поставлено посреди центральной площади. К нему стал стекаться народ, чтобы исцелиться от болезней. Немые начинали говорить, слепцы прозревали, одержимые и душевнобольные выздоравливали.Видя такую благодать, император Гонорий и Папа Иннокентии I сами понесли тело святого в погребальной процессии.

Святой Алексий, человек Божий

Ему сулила жизнь почетИ дома, и на службе.Отец деньгам не ведал счет,С самим царем был в дружбе!

А он… в богатстве видя томЛишь грязь, что непролазна,Бежал, покинув отчий домПодальше от соблазна!

И, нищим став ради Христа,Через моря и сушу,Уехал в дальние места,Спасая свою душу.

За годом год: хлеб да вода,Побои не однажды…Ел через день, а пил — когдаМог умереть от жажды!

Прошло немало лет, и вот —Стук сердца громче грома! —Он вновь у дорогих воротРодительского дома!

Память его празднуется 23 мая/5 июня (Ростов), 19 июля/1 августа, 21 сентября/3 октября, 28 октября/10 ноября

https://www.youtube.com/watch?v=ytcreatorsru

Святитель Димитрий родился недалеко от города Киева в благочестивой христианской семье. С малых лет, слушаясь своих добродетельных отца и матери, он возрастал в страхе Божием и благочестии. Святой Димитрий не любил шуметь и баловаться, а любил читать Священное Писание и жития святых и много и горячо молился.

Учился он очень хорошо, благодаря отличным способностям и великому усердию в занятиях.Восемнадцати лет Димитрий был пострижен в монахи в вскоре посвящен в диаконы, а затем — и в священники. Святой много потрудился для Церкви: благоустраивал монастыри, строил храмы, неустанно до конца своей жизни проповедовал слово Божие и написал много душеполезных книг.

Но главным его подвигом явилось составление житий святых на весь год. Святой Димитрий приступил к этому делу с великим тщанием, в сознании своей немощи и возлагая надежду только на единого Бога. И Господь по молитвам Пречистой Богоматери и всех Святых помогал ему. Так что душа святого Димитрия даже сподоблялась во сне духовных видений.

Наконец Бог призвал его на архиерейское служение и поставил митрополитом Ростовским. Святитель Димитрий с великою ревностью стал заботиться о благоустроении церковном и о спасении душ человеческих. Как истинный пастырь, он сам во всем был образцом благочестия и в то же время старался во всех людях, и особенно в духовенстве, искоренять злые нравы, неправду и другие пороки.

Все верные сыны Церкви любили и почитали его, как отца, и сам царь глубоко уважал святителя Димитрия за его истинно добродетельную жизнь.Когда святой Димитрий преставился ко Господу, тело его не истлело, и многие больные от прикосновения к нему исцелялись во славу дивного во святых Своих Отца и Сына и Святого Духа.

Январь

2 января. Преподобный Серафим, Саровский чудотворец ( 1833)2 января. Преподобный Сильвестр Печерский (XII в.)2 января. Праведная Иулиания Лазаревская ( 1604)6 января. Преподобный Пахомий, Кенский чудотворец ( 1525)8 января. Преподобный Григорий, Печерский чудотворец ( 1093)8 января. Священномученик Исидор Пресвитер и иже с ним 72 мученика Юрьевских ( 1472)9 января.

Жития русских святых имена 4 класс

Святитель Филипп, митрополит Московский и всея России, чудотворец ( 1569)10 января. Святитель Феофан, затворник Вышенский ( 1894)10 января. Преподобный Павел Комельский или Обнорский ( 1429)10 января. Преподобный Макарий Писемский (XIV в.)11 января. Преподобный Михаил Клопский, Христа ради юродивый ( ок.

1456)12 января. Преподобный Мартиниан Белоезерский (Белозерский) ( 1483)12 января. Преподобный Галактион Белоезерский (Белозерский) ( 1506)13 января. Преподобный Иринарх, затворник Ростовский ( 1616)13 января. Преподобный Елеазар Анзерский ( 1656)16 января. Праведный Максим, Христа ради юродивый, иерей Тотемский ( 1650)17 января.

Преподобный Антоний Краснохолмский ( 1481)17 января. Преподобный Антоний Черноезерский (XVI в.)17 января. Святитель Иоанн, епископ Ростовский ( 1213)18 января. января. Преподобный Афанасий Сяндемский ( 1550)18 января. Праведный Афанасий Наволоцкий (XVI-XVII вв.)19 января. Преподобный Макарий Печерский (XII в.)19 января.

Блаженный Феодор Новгородский, Христа ради юродивый ( 1392)20 января. Преподобный Евфимий Сянжемский ( 1470)20 января. Преподобный Евфимий Архангелогородский (XVI в.)21 января. Преподобный Максим Грек ( 1556)22 января. Преподобный Анастасий Печерский (XII в.)22 января. Преподобный Макарий Жабынский, Белевский чудотворец ( 1623)23 января.

https://www.youtube.com/watch?v=https:accounts.google.comServiceLogin

Преподобный Геннадий Костромской ( 1565)23 января. Собор Костромских Святых24 января. Блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая (XVIII в.)24 января. Мученик Иоанн Казанский ( 1529)25 января. Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий ( 1918)25 января. Святитель Моисей, архиепископ Новгородский ( 1362)25 января.

Новомученики и исповедники российские (XX в.)28 января. Преподобный Ефрем Печерский, епископ Переяславский ( ок. 1098)28 января. Преподобный Ефрем Новоторжский ( 1053)28 января. Георгий Угрин, брат преподобного Ефрема Новоторжского ( 1015)28 января. Преподобный Феодосий Тотемский (Суморин) ( 1568)29 января.

Февраль

1 февраля. Святитель Трифон, епископ Ростовский ( 1468)3 февраля. Равноапостольный Николай, епископ Японский ( 1912)3 февраля. Святитель Симеон, епископ Полоцкий, епископ Тверской ( 1289)3 февраля. Благоверный князь Роман Угличский ( 1285)3 февраля. Благоверный князь Святослав, во святом крещении Гавриил, Юрьевский и сын его Димитрий ( 1253)4 февраля.

Благоверный Великий князь Георгий (Юрий) Всеволодович Владимирский, мученически убиенный на реке Сити 4 Февраля 1238 г.4 февраля. Преподобный Кирилл Новоезерский (По Прозванию Белый), Чудотворец ( 4 февр. 1532)4 февраля. Преподобные Авраамий и Коприй Печенгские (XV в.)5 февраля. Святитель Феодосий Углицкий, Архиепископ Черниговский ( 1696)9 февраля.

Преподобные Геннадий ( 1520) и Никифор ( 1557) Важеозерские (Олонецкие)10 февраля. Благоверная княгиня Анна, во святом крещении Ирина, Новгородская ( 1050)10 февраля. Собор святителей Новгородских, почивающих на Мартириевои (златой) паперти в соборе святой Софии10 февраля. Преподобный Прохор Лебедник, Печерский Чудотворец ( 1107)10 февраля.

Преподобный Лонгин Коряжемский ( 1540)11 февраля. Благоверный князь Всеволод, во святом крещении Гавриил, Псковский ( 1138)11 февраля. Преподобный Димитрий Прилуцкий, Вологодский ( 1392)12 февраля. Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России, чудотворец ( 1378)12 февраля. Преподобный Вассиан Угличский ( 1509)12 февраля.

Святитель Мелетий, архиепископ Харьковский и Ахтырский ( 1840)14 февраля. Преподобный Исаакий, затворник Печерский ( ок. 1090)17 февраля. Священномученик Ермоген (Гермоген), Патриарх Московский и всея России, чудотворец ( 1612)18 февраля. Преподобный Косма Яхромский ( 1492)20 февраля. Преподобномученик Корнилий Псково-Печерский ( 1570)23 февраля.

Преподобный Поликарп Брянский ( 1620)23 февраля. Преподобный Моисей Белоезерский (XV в.)24 февраля. Преподобный Еразм Печерский ( ок. 1160)27 февраля. Преподобный Тит, пресвитер Печерский ( 1190)27 февраля. Преподобный Тит Печерский, бывший воин (XIV в.)28 февраля. Блаженный Николай Салос Псковский, Христа ради юродивый ( 1576)28 февраля. Собор преподобных отцев Киево-Печерских и всех святых, в Малой России просиявших

Прп. Амвросий Оптинский

Память его празднуется 27 июня/10 июля, 10/23 октября, 11/24 октября (оптин.)

Отец Амвросий, в миру Александр Михайлович Гренков, был сыном псаломщика и внуком священника в селе Большая Липовица, Тамбовской губернии. Он учился в Духовном училище, а затем в Духовной семинарии г. Тамбова. Обладая живым и веселым нравом, он хорошо учился и был любим товарищами.Шутнику и весельчаку, конечно, не приходило в голову мысль о принятии монашества, но случилось так, что в предпоследнем классе он смертельно заболел и дал обет Богу поступить, если выздоровеет, в монастырь.

К удивлению всех, Александр поправился. Окончив семинарию, он мог поступить в Духовную академию или получить хороший приход в епархии, но он избрал место, не связывающее его в случае решения идти в монастырь: учителем на полтора года в помещичью семью. В 1838 году Александр получил место учителя в Липецком Духовном училище и скоро полюбился всем жителям города за веселый и общительный нрав.

В сентябре Александр, как обычно, приступил к занятиям, но неожиданно исчез. Он уехал в Оптину, остановился в монастырской гостинице и пошел к старцу Леониду. Проницательный старец угадал духовные способности Александра и благословил его стать монахом. Александр ходил на все монастырские службы и ежедневно – к старцу – на откровение помыслов.

В 1842 году рясофорный послушник Александр был пострижен в мантию с именем Амвросий и посвящен в иеродиаконы, а в 1844 г. представлен к возвидению в сан иеромонаха. Когда отец Амвросий возвращался после хиротонии в Калуге, он сильно простудился и заболел так, что никогда уже больше не был здоровым человеком.

Отец Амвросий не мог исполнять монастырских послушаний и был оставлен, как немощный, на попечение монастыря. Вскоре об о. Амвросии стали говорить как об имеющем способность разбирать самые запутанные состояния человеческой души. Отец Амвросий принимал всех, никому не оказывая предпочтения. Последние полтора года жизни старец провел в Шамардино, где и скончался 10 ноября 1891 года. Мощи его были перенесены в Оптину пустынь, где находятся и сейчас.

— Мы должны жить так, как колесо вертится — чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.— Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!— Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.

— Правда груба, да Богу люба.— Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — мое почтение.— Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.— Лицемерие хуже неверия.— Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.— Самолюбие наше — корень всему злу.

Март

https://www.youtube.com/watch?v=ytcopyrightru

преподобных Иоасафа Снетногорского и Василия Мирожского и дружины их ( 1299)5 Преподобномученик Адриан Пошехонский ( 1550)6 Преподобный Иов Анзерский ( 1720)7 Священномученики Ефрем, Василий, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон, епископы Херсонесские (IV в.)8 Преподобные Лазарь и Афанасий Мурманские, Г Или Муромские (XIV-XV вв.

)11 Святитель Евфимий, архиепископ Новгородский ( 1458)14 Святитель Феогност, митрополит Киевский и Владимирский ( 1353)14 Благоверный великий князь Ростислав (во святом крещении Михаил) Киевский и Смоленский ( 1168)16 Святитель Серапион. архиепископ Новгородский ( 1516)17 Преподобный Макарий Калязинский ( 1483)18 Преподобный Кирилл Астраханский ( ок.

1576)19 Преподобный Иннокентий Вологодский и Комельский ( 1521)19 Праведная София, княгиня Слуцкая ( 1617)20 Преподобный Евфросин Синозерский, или Новгородский ( 1612)23 Преподобный Никон, Игумен Печерский ( 1088)23 Праведный Василий Мангазейский (Туруханский) ( 1602)23 Святитель Вассиан I, Архиепископ Ростовский ( 1481)

Преподобномученица Анастасия Римляныня

Память ее празднуется 29 октября/11 ноября

Святая Анастасия в детстве лишилась родителей и воспитывалась в женском монастыре под покровительством настоятельницы Софии. Игуменья воспитала Анастасию в горячей вере и любви к Господу. Во время начавшихся гонений на христиан Анастасия доказала мученической кончиной свою преданность Христовой Церкви.

Старица-наставница благословила девушку на страдальческий подвиг во Имя Господне. Градоначальник, увидев юную красавицу, сначала пытался лестью соблазнить ее и заставить отречься от Христа:«Зачем ты губишь свои годы, лишаясь наслаждений? Что за прибыль отдавать себя на мучения и смерть за Распятого?

Поклонись нашим богам и будешь иметь благородного мужа, жить в славе и почете».Святая твердо ответила: «Мой муж, мое богатство, жизнь и мое веселие – Господь мой, Иисус Христос, и страхом мучений ты не отлучишь меня от Господа!».Начались жестокие пытки, но Анастасия твердо переносила мучения, славя и воспевая Иисуса Христа.

Апрель

1 Мученик Авраамий Болгарский ( 1229)1 Преподобный Евфимий, архимандрит Суздальский ( 1404)2 Святитель Савва, Архиепископ Сурожский (ранее XII в.)3 Преподобный Нектарий Бежецкий ( 1492)4 Преподобный Зосима Ворбозомский ( ок. 1550)4 Преподобный Иаков Галичский (XV-XVI вв.)6 Святой мученик Павел Русский ( 1683)6 Святитель Аффоний (Афоний), митрополит Новгородский ( 1652)7 Преподобный Даниил Переяславский ( 1540)8 Святитель Нифонт, епископ Новгородский ( 1156)10 Преподобномученица игуменья Анастасия и с нею 35 монахинь, умученных в 1609 г.

11 Преподобный Иаков Железноборовский ( 1442)11 Преподобный Харитон Сянжемский ( 1509)11 Преподобный Иаков Брылеевский (XV в.)14 Святые мученики Литовские (Виленские) Антоний, Иоанн и Евстафий ( 1347)15 Благоверный Великий князь Киевский Мстислав I, Во Святом Крещении Феодор, Владимирович ( 1132)16 Преподобная Феодора, в миру Анастасия (Васса), Нижегородская ( 1378)17 Преподобный Зосима, игумен Соловецкий ( 1478)18 Преподобный Евфимий, просветитель Карелии ( 1435), и праведные Антоний и Феликс, местно чтимые (XV в.

)20 Преподобный Александр Ошевенский ( 1479)20 Святой мученик младенец Гавриил Белостокский ( 1690)24 Преподобный Савва Печерский (XII в.)25 Преподобный Сильвестр Обнорский ( 1379)26 Святитель Стефан, Епископ Великопермский ( 1396)26 Блаженный Георгий, Христа Ради Юродивый, Шенкурский Чудотворец (XV в.

Прп. Антоний Печерский

Память его празднуется 28 сентября/11 октября, 10/23 июля, 2/15 сентября

Преподобный Антоний родился в 983 году недалеко от Чернигова. В юности он достиг Афона и принял там постриг. Игумен обители, в которой находился Антоний, по внушению Бога отправил его на родину, предвидя в нем великого подвижника. По откровению святой Антоний пришел к пещере, находящейся на одном из Киевских холмов и стал в ней вести жизнь, преданную молитве и духовным трудам.

К подвижнику стали приходить люди за благословением, некоторые оставались с ним. В числе первых были святые Никон и Феодосий. Когда число братии достигло 12, решено было выкопать большую пещеру, устроить в ней церковь и келлии для иноков. Сам же святой Антоний удалился из обители и выкопал себе новую пещеру.

Память его празднуется 27 февраля/11 марта

Преподобный Тит был иеромонахом Киево-Печерского монастыря. В том же монастыре был иеродиакон Евагрий. Великая и нелицемерная любовь соединяла этих двух иноков.Но ненавидящий всякое добро диавол посеял между ними вражду, и долгое время они пребывали в таком греховном мраке, что даже дерзали совершать Божественную службу и причащаться Святых Христовых Тайн, не примирившись друг с другом, не испросив друг у друга прощения.

Много раз просила их братия примириться, но они и слушать не хотели.Наконец Тит сильно заболел и уже не думал остаться в живых. Тогда он стал горько плакать о своем прегрешении и смиренно послал сказать Евагрию: “Прости меня, брат, ради Господа за то, что я оскорбил тебя гневом своим”. Но тот не только не простил Тита, а даже стал проклинать его.

https://www.youtube.com/watch?v=ytdevru

Иноки, видя, что Тит уже умирает, силой привели к нему Евагрия, чтобы он примирился с братом. Но Евагрий сказал: “Я никогда не хочу примириться с ним: ни в сем веке, ни в будущем”.Сказав так, он вырвался из рук братии и упал мертвым. И тотчас блаженный Тит встал совершенно здоровым, как будто никогда не болел.

Все стали спрашивать его, что бы это значило? И Тит рассказал:“Во время болезни я, еще одержимый гневом, увидел, как ангелы отступили от меня. Они рыдали о гибели моей души, а бесы радовались, что я имею гнев на брата своего. Потому-то я и начал просить вас, чтобы вы пошли и испросили мне у брата моего прощение.

Когда вы привели его ко мне и я поклонился ему, а он отвернулся от меня, я увидел одного немилостивого ангела с пламенным копьем, коим он ударил непростившего меня, и тот упал мертвым. Тот же ангел подал мне руку, поднял меня, и вот я выздоровел”.Устрашенные рассказом иноки много плакали об умершем Евагрии; сами же особенно стали избегать гнева, прощая друг другу все обиды. А преподобный Тит стяжал совершенное безгневие и любовь Христову.

Память его празднуется 3/16 мая, 14/27 августа, 2/15 сентября

Русские святые люди

Преподобный Феодосии с детских лет отличался благочестием и разумностью. Он хорошо изучил Священное Писание, часто посещал храм Божий и всегда внимательно слушал чтение и пение, никогда не уходя до окончания службы. Феодосии не любил шуметь и шалить и удалялся от всех мирских удовольствий. У него было только одно желание — спасти свою душу, поэтому он стремился к монашеской жизни.

Став взрослым, Феодосии ушел из дому в город Киев. Там он услыхал о подвигах преподобного Антония в пещере и пошел к нему. Придя в пещеру к Антонию, Феодосии пал пред ним на колени и со слезами начал упрашивать принять его к себе в ученики. Преподобный же Антоний, выслушав его, так отвечал ему:“Юноша, ты видишь, как мрачна и тесна эта пеще ра;

ты не вынесешь здешних неудобств”.На это Феодосии с умилением отвечал:“Бог меня привел в твою святую пещеру, ясно предуказывая, что мне должно спастись через тебя. Я буду исполнять все, что ты мне ни прикажешь”.Тогда преподобный Антоний с любовию принял его к себе, и Феодосии всего себя отдал на служение Богу, усердно соблюдая послушание своему старцу Антонию.

Превозмогая дремоту, он целые ночи бодрствовал, славословя Бога; днем же исполнял разные тяжелые работы. Такое благонравие, смирение, бодрость и трудолюбие вызывали удивление даже в преподобном Антонии; видя праведную жизнь Феодосия, он прославлял за это Бога.Спустя некоторое время по желанию и просьбе всех братии преподобный Антоний благословил святого Феодосия на игуменство.

И богоугодными молитвами преподобного Феодосия стала цвести и богатеть с того времени Печерская обитель. Мало-помалому он собрал человек сто братии и с Божией помощью построил для них невдалеке от пещеры монастырь с большой церковью в честь Успения Божией Матери. Он ввел там строгий монашеский устав, который потом был принят и всеми русскими монастырями.

За свою праведную жизнь Феодосии еще при жизни своей был прославлен Богом пред людьми: от него исходило видимое сияние. Это сияние было отражением святой жизни преподобного старца. Так велико было упование его на Бога, что не раз, когда в монастыре оскудевали припасы, Господь чудесным образом восполнял их.

Монахи и миряне, богатые и бедные, добрые и злые — все уважали и почитали преподобного Феодосия, но он нисколько не гордился этим, а, облекшись еще в большее смирение, продолжал трудиться, уча своих учеников не только словом, но и делом. Одежда его была самая простая; несмотря на свой игуменский сан, преподобный исполнял самые тяжелые и грязные работы в монастыре.

Он был очень милосерд к бедным и построил близ монастыря двор с церковью и там поселил нищих и больных, а все необходимое для них отпускал из монастыря.Преподобный Феодосии стяжал такую благодать у Бога, что бесы, не терпя его горячих молитв, не решались даже приближаться к нему.Многими чудесами прославил Бог блаженного Феодосия, в момент же его кончины над монастырем был виден огненный столб, простиравшийся от земли до неба.По молитвам преподобного Феодосия да сподобимся и мы жизни вечной со Христом Иисусом, Господом нашим. Аминь.

Июнь

1 Преподобный Агапит Печерский, Безмездный Врач ( 1095)1 Преподобный Дионисий, игумен Глушицкий ( 1437)4 Преподобный Мефодий, игумен Пешношский ( 1392)4 Преподобные Елеазар и Назарий Олонецкие (XV в.)5 Блаженный Игорь, Великий Князь Черниговский и Киевский ( 1147)5 Блаженный Константин, митрополит Киевский ( 1159)5 Благоверный князь Феодор Новгородский ( 1233)6 Преподобный Иона Климецкий ( 1534)6 Преподобный Паисий Угличский ( 1504)8 Святитель Феодор, епископ Ростовский и Суздальский ( 1023)9 Преподобный Кирилл, игумен Белоезерский (Белозерский) ( 1427)9 Преподобный Александр, игумен Куштский ( 1439)10 Собор Рязанских святых10 Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и Сибирский ( 1716)10 Собор Сибирских святых11 Преподобный Варнава Ветлужский ( 1445)12 Преподобные Онуфрий и Авксентий Перцовские, Вологодские (XV-XVI вв.

)12 Преподобные Онуфрий и Авксентий Мальские, Псковские (XV-XVI вв.)12 Преподобный Арсений Коневецкий (Коневский) ( 1447)12 Подобные Иона и Вассиан Пертоминские, или Соловецкие ( 1561)12 Преподобный Стефан Комельский, Или Озерский ( 1542)13 Преподобные Андроник и Савва Московские ( 1395 и 1410)14 Благоверный князь Мстислав, во святом крещении Георгий, Храбрый, Новгородский и Смоленский ( 1180)14 Преподобный Елисей Сумский, Соловецкий Подвижник (XV-XVI вв.

)15 Преподобные Кассиан и Григорий Авнежские ( 1392)16 Преподобный Тихон Луховский ( 1503)16 Преподобный Тихон Медынский, или Калужский ( 1492)16 Преподобный Никифор Калужский (XV в.)17 Преподобный Анания Новгородский ( 1581)19 Святитель Иов, Первый Патриарх Московский и всея Руси ( 1607)19 Преподобный Варлаам Важский, или Шенкурский ( 1462)20 Святой благоверный Глеб, князь Владимирский ( 1173)20 Святитель Мина, епископ Полоцкий ( 1116)21 Святой благоверный князь Феодор Стародубский ( 1330)23 Собор Владимирских святых24 Праведные отроки Иаков и Иоанн Менюжские ( ок.

https://www.youtube.com/watch?v=upload

1570)24 Преподобный Антоний Дымский ( 1224)25 Благоверные князь Петр, в иночестве Давид, и княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские чудотворцы ( 1228)26 Святитель Дионисии, архиепископ Суздальский ( 1385)27 Преподобный Серапион Кожеезерский ( l6ll)27 Преподобный Мартин Туровский ( 1150)28 Преподобные Сергий и Герман, Валаамские Чудотворцы ( ок.

Преподобный Арсений Великий

Память его празднуется 8/21 мая

Преподобный Арсений был диаконом в городе Риме и проводил жизнь целомудренную, всего себя посвятив на служение Церкви и алтарю.Когда император Феодосии Великий стал искать воспитателя для своих сыновей, то во всем Риме не нашлось более образованного и добродетельного мужа, чем Арсений-диакон, и царь отдал под его руководство своих детей.

При этом он окружил Арсения большим почетом и даже приказал всем называть Арсения: “отец государя и детей его”.Но чем большая слава окружала Арсения, тем больше он скорбел духом, потому что сердце его не лежало ни к славе, ни к богатству, ни к суетной мирской похвале; в глубине души он сильно желал послужить Богу в смиренной жизни иноческой, в безмолвии и нищете;

Почитаемые русские святые

поэтому Арсений начал усердно молиться ко Господу, прося освободить его от пребывания в царских палатах и сподобить его пустынной иноческой жизни. И Господь исполнил его желание. Однажды ночью во время молитвы Арсений услышал свыше голос, говоривший:“Арсений! Беги от людей, и ты спасешься”.Тотчас Арсений убежал из царского дворца, сел на корабль и уехал в Египет, а там стал монахом в пустыне Скит.

Его принял к себе в ученики преподобный Иоанн Колов, который весьма возлюбил Арсения за его смирение и вскоре, обучив его житию подвижническому, дал ему келию неподалеку от себя.Арсений же подвизался в посте, молитве и трудах иноческих и так преуспел во всех добродетелях, что превзошел многих старцев своими подвигами.

Однажды он помолился: “Господи, научи меня спастись!”В ответ на это был голос с неба, говоривший:“Арсений! Скрывайся от людей и пребывай в молчании; это корень добродетели”.Внимая этому голосу, Арсений ушел в глубь пустыни и построил там для себя небольшую келию, в которой он всегда пребывал один, стараясь соблюдать молчание.

Он постоянно устремлял ум свой к небу; пребывая на земле телом, он духом возлетал к ангелам. Каждый воскресный и праздничный день он приходил в Церковь и после службы возвращался молча в свою келию; при этом он никогда ни с кем не разговаривал, а только коротко отвечал на вопрос, если его кто-нибудь спрашивал.

Все подвижники, обитавшие в скитской пустыне, весьма удивлялись добродетельной жизни преподобного Арсения.Однажды преподобный Марк спросил его:“Для чего ты, честный отец, удаляешься от нас?”. Арсений ответил ему:“Знает Бог, как я люблю вас; но я не могу одновременно пребывать и с Богом, и с вами”.Преподобный Арсений пылал столь сильною любовию к Богу, что постоянно был как в огне по причине своих пламенных молитв.

Однажды некоторый брат спросил Арсения о том, что полезно для души? Преподобный же ответил ему:“Всячески заботься о том, чтобы то, что ты мыслишь в уме своем, было бы угодно Богу”.В другой раз преподобный сказал:“Если мы действительно от всего сердца будем искать Бога, то Он Сам придет к нам и мы увидим Его;

https://www.youtube.com/watch?v=ytadvertiseru

и если мы удержим Его чистою жизнию близ себя, то Он пребудет с нами”.Часто говорил преподобный Арсений:“Много раз я сожалел о словах, которые произносили уста мои, но о молчании я не жалел никогда”.Когда же начал приближаться самый час кончины преподобного, то он начал много плакать и пришел в большой страх.

Ученики, увидав его плачущим, спросили его:“Неужели и ты, честный отец, боишься смерти?”Он отвечал им:“Действительно, я всегда чувствовал страх смерти во все дни иноческой жизни своей, начиная с того дня, в который я облекся в образ иноческий”.Затем преподобный уснул блаженным сном смерти, предав честную душу свою в руки Господа своего, Которому служил так усердно в течение всей жизни своей.

Предлагаем ознакомиться  Обереги древней руси и их значение

Когда авва Пимен услыхал о мирной кончине преподобного, то прослезился и сказал:“Блажен ты, отец Арсений, потому что ты плакал в продолжение всей жизни своей; за это ты будешь вечно веселиться. Тот же, кто здесь не плачет по своей воле, поневоле заплачет после смерти среди мучений, но от плача этого никому не будет пользы”.

Июль

2 Святитель Фотий Московский, митрополит Киевский и Владимирский ( 1431)3 Благоверные князья Василий ( 1249) и Константин ( 1257) Ярославские3 Святитель Василий, епископ Рязанский ( 1295)3 Священномученик Патрикий Владимирский ( 1430)3 Преподобные Иоанн и Лонгин Яренгские, или Соловецкие ( 1544 или 1561)3 Блаженный Иоанн, по прозванию Большой Колпак, Христа ради Юродивый, Московский чудотворец ( 1589)3 Преподобный Никодим Хозьюгский, или Кожеезерский ( 1640)4 Преподобный Андрей Рублев, иконописец (XV в.

)4 Благоверный Великий князь Андрей Боголюбский ( 1174)4 Царственные мученики ( 1918)11 Великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена ( 969)12 Первомученики Феодор и Иоанн Варяжские ( 983)12 Святитель Серапион, епископ Владимирский ( 1275)12 Преподобномученик Симон Воломский ( 1641)14 Преподобный Стефан Махрищский ( 1406)15 Равноапостольный Великий князь Владимир, во святом крещении Василий ( 1015)15 Благоверный князь Владимир и благоверная княгиня Агриппина, Ржевские чудотворцы (XIII в.

)16 Собор Российских чудотворцев, прославленных Святителем Макарием в 1547 и 1549 гг.17 Преподобный Иринарх, игумен Соловецкий ( 1628)17 Преподобный Леонид Устьнедумский ( 1654)18 Преподобный Иоанн Многострадальный, Киево-Печерский ( ок. 1160)18 Преподобный Леонтий Караховский ( 1492)19 Мученик Благоверный Князь Роман (Ольгович) Рязанский ( 1270)20 Преподобный Авраамий Галичский, или Чухломский ( 1375)21 Преподобный Онуфрий (Молчаливый) Печерский (XII в.

)21 Преподобный Онисим, Затворник Печерский (XII вв.)22 Преподобный Корнилий Переяславский ( 1693)24 Мученики Благоверные князья Борис и Глеб, во святом крещении Роман и Давид ( 1015),24 Преподобный Поликарп, Архимандрит Печерский ( 1184)24 Преподобный отрок Схимонах Боголеп Черноярский, Астраханский ( 1667)25 Преподобный Макарий Желтоводский, Унженский ( 1504)25 Преподобный Христофор Сольвычегодский, или Коряжемский (XVI в.

)26 Преподобный Моисей Угрин Киево-Печерский ( 1043)27 Блаженный Николай Кочанов, Христа ради юродивый, Новгородский чудотворец ( 1392)27 Святитель Иоасаф, митрополит Московский ( 1555)28 Собор святых земли Смоленской28 Святитель Питирим, епископ Тамбовский ( 1698)29 Преподобные Константин и Косма Косинские, Старорусские (XIII в.

Святой отрок Артемий Веркольский

Память его празднуется 23 июня/6 июля, 20 октября/2 ноября

Не нужно быть знатным, богатым и сильным, мудрым и славным, чтобы угодить Богу. Надо иметь сердце, горящее верой, и надо чистой душой чувствовать Божье над миром вседержительство и с доверием с Богом говорить, поверять Ему всякий проблеск мысли своей, всякое движение чувств своих, как говорит с матерью своей любящий ее ребенок.

Он изливает Свою благодать и воздвигает великих чудотворцев из детей, проживающих в безвестной доле и просиявших перед Богом чистотой и праведностью своей детской души.Блаженный Артемий родился в 1532 г. на севере России, недалеко от Приморья, в селении Верколе. Его отец звался Косьмой и имел прозвище Малый, мать звалась Аполлинарией.

Тихо рос мальчик среди несложного быта северного крестьянина. А душа его льнула к Богу, как невольно поворачивает к солнцу свою головку цветок подсолнуха. С пятилетнего возраста в нем началась какая-то большая душевная работа. Он начал отдалятся от обычных детских привычек, родителям повиновался с какой-то особой ревностью и постоянно ходил в церковь.

Он был очень трудолюбив и старался в чем возможно услужить домашним. Когда же у него было свободное время, он старался уйти куда-нибудь, где его никто не видал, и там молился.Артемию было 12 лет, как однажды он с отцом бороновал их поле. Внезапно во время работы задул сильный ветер, темнота легла над землей, как ночью, разразилась страшная гроза и ударил проливной дождь.

Тут же с шумом и треском над мостом где стоял Артемий, треснул удар грома, и молния убила Артемия. Святой отрок был убит грозой 23 июня 1544 года.Природа сама взяла Божьего ребенка, который жил той же чистой жизнью, как живет лесное деревцо и полевая былинка. Тело мальчика положили на лесном лужку, не зарывая его в землю.

Над телом сделали деревянный сруб, оградили это место и прикрыли. Но Бог готовил русскому миру нового чудотворца в лице невинного отрока.Один из местных дьячков, Агафоник, собирая полевые ягоды, увидел свет, горящий на том месте, где был положен отрок Артемий. Это было спустя 33 года со смерти Артемия.

Имена первых русских святых

Дьячок поспешил в ближайшее селение, открыл священнику и местным крестьянам, что он видел. Они все пошли на то место и обрели все, как рассказывал дьячок. Тогда они подняли нетленное тело Артемия и положили его в селении, на паперти у храма свт. Николая.То был страшный год. По краю ходила «трясучая болезнь», что-то вроде лихорадки, от которой некоторые умирали.

Этим недугом был болен сын одного из веркольских крестьян, Каллиника. Ища облегчения своему сыну, Каллиник горячо молился Богу, Пресвятой Богородице, свт. Николаю и отроку Артемию. Потом он приложился к мощам отрока и взял с собой кусок бересты, которой был прикрыт гроб. Эту бересту дома он положил на грудь больному, и тот внезапно выздоровел.

Память их празднуется 4/17 августа, 22 октября/4 ноября

Это было во времена гонений, когда по всей Римской империи преследовали христиан, заставляя их отрекаться от Христа и поклоняться языческим богам.В городе Эфесе жили семь мальчиков. Они вместе молились и подавали милостыню. Когда император Декий повелел эфесским христианам принести жертвы богам, друзья пошли не на площадь, где стояли идолы, а в церковь.

Об этом донесли Декию, и он приказал схватить отроков. Их привели, закованных в кандалы.— Почему вы не принесли жертву богам? — спросил разгневанный император.— У нас один Бог,- ответил ему юный Максимилиан,- а вашим идолам мы поклоняться не станем.Декий повелел снять с них воинские пояса (такие пояса носили мальчики из знатных семей, будущие римские воины) и хотел предать христиан пыткам.

Но, видя, что они совсем еще дети, пожалел их и отпустил — на время, пока он снова не приедет в Эфес.Мальчики решили уйти из города. Они поселились в большой пещере на горе Охлон и там молились, прося Бога укрепить их на предстоящий подвиг.Самого младшего — его звали Ямвлих — посылали за покупками.

Часть денег он тратил на милостыню, а остальное на еду. Идя в город, мальчик всегда переодевался, чтобы его не узнали. В нищенской одежде он ходил по улицам и как бы невзначай расспрашивал, скоро ли приедет император.И вот однажды он увидел, как Декий въезжает в Эфес. Скоро появились глашатаи и прочли императорский указ — всем знатным горожанам, чиновникам и военачальникам было велено на следующий день явиться в идольский храм и принести жертвы богам.

Упомянули и о семи мальчиках — император приказал им вместе со всеми участвовать в жертвоприношении.Ямвлих очень испугался и побежал к друзьям. Узнав, что завтра они должны предстать перед императором, отроки с плачем бросились на колени и стали молиться.Наступил вечер. Ямвлих разделил хлеб, и все немного поели.

Друзья тихо разговаривали, утешая и ободряя друг друга, и так сидя задремали.На следующий день император, узнав, что мальчики убежали из Эфеса, велел привести во дворец их родителей.— Мы твои верные подданные,- сказали те,- приносим жертвы богам и детей христианству никогда не учили. И денег на милостыню им не давали — они взяли сами, без спросу, и убежали на гору Охлон.

Имена русских святых

Говорят, они прячутся там в большой пещере.Декий велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы дети не смогли выйти и умерли там в темноте от голода и жажды.Когда стена была почти готова, императорские писцы (они были тайные христиане) написали имена юных мучеников на оловянной пластинке и вложили в ларец, а ларец спрятали в щель между камнями.

Но мальчики ничего не слышали — они спали. Это был не простой сон: Господь повелел им заснуть на долгие-долгие годы…Умер Декий, после него правили такие же, как он, язычники и гонители христиан; много лет спустя на престолах воссели христианские цари — а отроки все не просыпались.В царствование благочестивого императора Феодосия Младшего в Эфесе уже не было язычников.

Кругом стояли православные храмы, и от мала до велика все назывались христианами.Но не все сохранили истинную веру — появились еретики, которые отрицали воскресение мертвых. Царь Феодосий очень печалился об этом и со слезами и с постом молил Бога утвердить Православие.В то время некий человек задумал строить на горе Охлон каменную ограду для овец.

В одном месте на склоне было особенно много пригодных для ограды камней. Рабочие понемногу вынимали их, пока не открылся узкий проход; но они не знали, что это вход в пещеру, и не зашли туда.Однажды рано утром семь отроков проснулись — Господь воскресил их, как прежде Своего друга Лазаря. Встав, они помолились и пожелали друг другу доброго утра.

Дети были уверены, что проспали всего лишь ночь — ведь ни лица, ни одежда их совсем не изменились.Помня, что им предстоит пострадать за Христа, они послали Ямвлиха в город и наказали ему узнать, что там происходит.— Купи хлеба и скорей возвращайся,- сказал Максимилиан.- Мы не будем долго сидеть тут, как трусы.

Готовьтесь — сегодня пойдем и умрем за веру!У входа в пещеру Ямвлих заметил груду камней и удивился — вчера вечером камней не было, откуда они взялись?Спустившись с горы, он со страхом приблизился к городским стенам и не поверил своим глазам — на воротах был большой крест. Улицы и дома, видневшиеся за стенами, были вовсе не похожи на Эфес.

В изумлении Ямвлих пошел к другим воротам — и там было изображение креста. Обойдя город кругом, он пришел в недоумение. «Уж не сон ли это? — подумал мальчик.- Ведь еще вчера кресты прятали, чтоб их никто не увидел».Наконец он собрался с духом и вошел в ворота. Встречные были очень странно одеты — совсем не так, как вчера.

Но еще удивительнее было слышать их разговоры — горожане поминали имя Божие, говоря: «Слава Богу!», «Боже сохрани!», «Господи, помилуй!» «Ясно — я заблудился»,- решил Ямвлих.— Какой это город? — спросил он у прохожего.— Эфес,- ответил тот, но Ямвлих ему не поверил.«Надо скорей купить хлеба и бежать отсюда, пока я не потерялся окончательно»,- подумал он.

Но булочник, взяв серебряную монету, не спешил давать сдачу. Он позвал своего товарища, тот другого, и скоро Ямвлиха обступили со всех сторон.— Откуда у него такая старинная монета? — перешептывались люди.- Наверное, нашел клад.Мальчик, считая, что его узнали и сейчас отведут к императору, испугался и сказал:

Русские святые

— Пожалуйста, возьмите деньги себе, а я пойду.— Скажи-ка, кто ты такой и где нашел старинную монету? — допытывались они.- Поделись с нами, или мы тебя сейчас отведем к судье.С него сняли пояс и, обвязав шею, крепко держали. Сбежался народ; мальчик надеялся, что в толпе увидит знакомых, но если еще вчера он знал в лицо чуть ли не всех горожан, то сегодня его окружали чужие люди.

Ямвлиха привели к правителю города, который в это время как раз беседовал с епископом Эфесским. Они подивились древности монеты и спросили мальчика, где он откопал клад.— Не знаю я никакого клада! — ответил тот.- Это обыкновенные деньги, я их у родителей взял.— Кто же твои родители и где они живут?Ямвлих назвал по имени своего отца, мать, деда и всех родственников, но никто и не слыхал о них.

— Какие странные имена,- удивился правитель.- Да ты нам морочишь голову! Вот я тебя в тюрьму посажу — будешь сидеть, пока не признаешься, где нашел клад!— Скажите,- взмолился мальчик,- где сейчас император Декий, в Эфесе или нет, и жив ли он?— Не слышно, чтобы где-нибудь царствовал император с таким именем,- ответил епископ Стефан.

— Пойдем с ним — нас ждет чудо.И все отправились на гору Охлон. Ямвлих первым вбежал в пещеру, а епископ, который шел не спеша, заметил у входа среди камней ларец с серебряными печатями. В нем лежала оловянная пластинка, а на ней была вырезана надпись: «Святые семь отроков — Максимилиан, Ямвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Эксакустодиан и Антонин — бежали от императора Декия и скрылись в этой пещере.

По повелению Декия вход в пещеру был замурован, и святые отроки мученически скончались, приняв смерть за Христа».Правитель, епископ и все, кто был с ними, удивлялись и громко прославляли Бога. А в пещере их ждали святые отроки — радостные, с красивыми и веселыми лицами, сияющие Божией благодатью.Епископ и правитель немедленно написали обо всем в Константинополь царю Феодосию, и он очень скоро приехал в Эфес со всей свитой.

Увидев святых отроков, Феодосий упал им в ноги; они поспешили поднять царя с колен, и он обнимал и целовал их со слезами, славя Бога, Который услышал его молитвы и явил такое чудо во образ будущего воскресения мертвых.Феодосий долго беседовал с отроками, а все слушали их и не могли наслушаться.Потом святые склонили головы и снова уснули.

Август

2 Праведный Василий Блаженный, Христа ради юродивый, Московский чудотворец ( 1552)2 Блаженный Василий Вологодский, Кубенский (XV в.)3 Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский чудотворец ( 1147)5 Преподобный Иов Ущельский ( 1628)5 Святитель Феоктист, епископ Черниговский ( 1123)7 Преподобный Пимен Многоболезненный, Печерский ( 1110)8 Преподобный Григорий иконописец, чудотворец Печерский, Сподвижник Преподобного Алипия (XI-XII в.

)9 Преподобный Макарий Оредежский ( 1532)10 Блаженный Лаврентий Калужский, Христа ради Юродивый ( 1515)11 Преподобномученики Василий и Феодор Печерские ( 1098)13 Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский ( 1783)15 Преподобный Макарий Римлянин ( 1550)17 Преподобный Алипий иконописец, Печерский ( 1114)17 Преподобный Филипп Янковский, Сухонский ( 1662)21 Преподобный Авраамий Смоленский ( 1221)21 Преподобный Ефрем Смоленский ( 1238)21 Преподобный Авраамий Трудолюбивый, Печерский (ХII-ХIII вв.

)24 Преподобный Арсений Комельский ( 1550)26 Преподобный Адриан Ондрусовский ( 1550)26 Преподобный Киприан Сторожевский (XVI в.)27 Преподобные священномученик Кукша и Пимен Постник, Печерские ( между 1114 и 1123)28 Собор Преподобных отцев Киево-Печерских, в дальних пещерах Преподобного Феодосия почивающих28 Преподобный Савва Крыпецкий (Псковский) ( 1495)30 Преподобный Александр Свирский ( 1533)31 Святитель Иоанн, митрополит Киевский ( 1089)

Благоверные князья Борис и Глеб

Память их празднуется 2/15 мая

Святые Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) были младшими сыновьями святого князя Владимира. Один из старших сыновей, Святополк, по наущению диавола решился на злое дело – убить своих братьев и захватить их владения.Святой Борис в это время командовал большим войском. Друзья предупреждали его об опасности и советовали первым напасть на вероломного брата, но святой не хотел нарушать заповеди Божией о любви к ближнему.

Коварный Святополк, дождавшись, когда святой Борис окажется один вместе с немногими слугами, подослал к нему наемных убийц. После этого слуги Святополка напали на святого Глеба, плывущего по реке в корабле, и зарезали его.Братоубийца Святополк был наказан Богом – его войско было разбито в войне с братом Ярославом, сам Святополк погиб, спасаясь бегством. Тела же святых Бориса и Глеба были обретены нетленными, и от их святых мощей совершилось множество чудес.

Сентябрь

Православные русские святые

3 Блаженный Иоанн Власатый, Христа ради юродивый, Ростовский чудотворец ( 1580)5 Преподобномученик Афанасий Брестский ( 1648)7 Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский ( 1186)7 Преподобномученик Макарий, архимандрит Овручский и Каневский ( 1678)8 Преподобный Лукиан Александровский ( 1654)8 Преподобный Серапион Спасоелеазаровский ( 1480)9 Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий, Или Волоколамский, Чудотворец ( 1515)9 Преподобный Иоаким Опочский ( ок.

1515)10 Преподобный Иоасаф Каменский, или Спасокубенский, Вологодский чудотворец ( 1457)11 Преподобный Силуан Афонский ( 1938)12 Преподобный Афанасий (Старший), Игумен Высоцкий ( ок. 1401)12 Преподобный Афанасий (младший), игумен Высоцкий ( 1395)12 Преподобный Вассиан Тиксненский ( 1624)12 Праведныи Симеон Верхотурский ( 1642)16 Святитель Киприан, митрополит Московский, всея России чудотворец ( 1406)18 Святитель Аркадий, епископ Новгородский ( 1168)19 Благоверные князья Феодор ( 1299) и чада его Давид ( 1321) и Константин (XIV в.

), Ярославские чудотворцы20 Мученики и исповедники: благоверный князь Михаил и болярин его Феодор, Черниговские чудотворцы ( 1246)20 Благоверный князь Олег Брянский (XIII в.)21 Святитель Димитрий, митрополит Ростовский ( 1709)21 Преподобный Иосиф Заоникиевский ( 1612)21 Преподобный Даниил Шужгорский (XVI в.

)22 Преподобный Иона Яшезерский (XVI-XVII в.)24 Преподобный Авраамий Мирожский ( 1158)24 Преподобный Никандр Пустынножитель, Псковский Чудотворец ( 1581)24 Преподобномученик Галактион Вологодский ( 1612)25 Преподобный Сергий, игумен Радонежский, всея России чудотворец ( 1392)25 Преподобная Евфросиния Суздальская ( 1250)25 Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие (XIV в.

)27 Преподобный Савватий Соловецкий ( 1435)27 Священномученик Митрополит Петр ( 1937)28 Преподобный Иродион Илозерский (Илоезерский) ( 1541)28 Преподобные схимонах Кирилл и схимонахиня Мария, родители Преподобного Сергия Радонежского ( ок. 1337)28 Собор отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах (Преподобного Антония) почивающих29 Преподобный Киприан Устюжский ( 1276)30 Святитель Михаил, митрополит Киевский ( 992)30 Преподобный Григорий Пельшемский ( 1441 или 1449)

Вмч. Варвара

Жития русских святых

Память ее празднуется 4/17 декабря

Святая Варвара жила и пострадала в IIIв. в Илиополе во времена императора Максимина. Ее отец Диоскор – знатный и богатый язычник, видя необыкновенную красоту Варвары, воспитывал ее, скрывая от посторонних. Она жила в высокой башне и, наблюдая красоту природы, всем сердцем стремилась узнать, Кто все так премудро устроил.

Святая Варвара отказывалась от брака, и отец решил, что это поведение – от замкнутой жизни. Теперь он дает ей полную свободу в выборе знакомых, но девушка, встретив исповедниц веры Христовой, тут же восприняв и душой и сердцем Спасителя, принимает святое Крещение. В это время отец занимался постройкой роскошной бани, и в его отсутствие святая Варвара приказала сделать в ней три окна, как образ троичного Света.

Над входом в купальню Варвара пальцем на камне чудесно начертала изображение Креста.На каменных ступенях она оставила след своей ноги, из которого забил источник, ставший впоследствии исцеляющим. Когда Диоскор вернулся и выразил неудовольствие строителям, Варвара попыталась объяснить отцу смысл сделанного, но Диоскор в ярости стал избивать дочь, которой временно удалось скрыться, по Божией воле, в горе.

Отец отыскал ее и, заперев, стал морить голодом, а позже отдал на расправу правителю. Святую Варвару жестоко пытали, но Спаситель ночью исцелил ее раны.Христианка Иулиания, видя мучения, также открыто исповедала Христа, обвиняя мучителей. Теперь пыткам подверглись обе святые и после были обезглавлены.

Октябрь

1 Преподобный Савва, Вишерский столпник, Новгородский чудотворец ( 1460)2 Преподобная Анна Кашинская ( 1338)2 Преподобный Кассиан Угличский, или Учемский ( 1504)2 Блаженный Киприан, Христа ради юродивый, Суздальский чудотворец ( 1622)4 Святитель Гурий, Архиепископ Казанский ( 156з), и святитель Варсонофий, епископ Тверской ( 1575), просветители Казани4 Собор Казанских Святителей4 Благоверный Владимир, князь Новгородский ( 1052)5 Собор Святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Московских и всея России чудотворцев5 Преподобные Дамиан ( 1071), Иеремия ( 1070) и Матфей ( 1085), Печерские5 Преподобная Харитина Новгородская (Литовская) ( 1281)7 Преподобный Сергий Нуромский ( 1412)8 Преподобный Досифей Верхнеостровский ( 1482)8 Преподобный Трифон, архимандрит Вятский ( 1612)10 Преподобный Амвросий Оптинский ( 1891)10 Святитель Амфилохий, епископ Владимиро-Волынский ( 1122)10 Собор Волынских Святых10 Блаженный Андрей Тотемский, Христа ради юродивый ( 1673)11 Преподобный Феофан, постник Печерский (Xii В.

)11 Собор преподобных Отцев и старцев, в Оптиной Пустыни Просиявших12 Преподобные Амфилохий и Тарасий Глушицкие (Xv В.)13 Преподобный Макарий Глушицкий ( 1480)14 Преподобный Никола Святоша, князь Черниговский, Печерский чудотворец ( 1143)15 Святитель Иоанн, епископ Суздальский ( 1373)16 Благоверная княгиня мученица Евпраксия Псковская ( 1243)17 Преподобный Антоний Леохновский ( ок.

1613)18 Святитель Дионисий, архиепископ Ростовский ( 1425)18 Преподобный Давид Серпуховский ( 1520)20 Праведный Артемий Веркольский ( 1545)21 Преподобные Феофил и Иаков Омучские ( 1412)22 Преподобные Феодор и Павел Ростовские (XV В.)23 Праведный Иаков Боровицкий (Боровичский), Новгородский чудотворец (Мощи Явились В 1540 Г.)23 Преподобномученик Елисей Лавришевский ( ок. 1250)24 Преподобный Арефа Печерский ( 1170)24 Преподобный Иоанн, затворник Псковский ( 1616)

27 Преподобный Нестор летописец, Инок Печерский ( 1114)27 Святой Благоверный князь Андрей Смоленский, Переяславский чудотворец ( 1398)28 Преподобный Иов, игумен Почаевский ( 1651)29 Преподобный Аврамий Ростовский (XI в.)31 Священномученик Иоанн (Кочуров), Протоиерей ( 1917)31 Преподобные Спиридон и Никодим, Просфорники, и преподобный Анатолий Печерские (XII в.)

Прп. Варлаам Хутынский

Память его празднуется 26 мая/8 июня, 6/19 ноября

Преподобный Варлаам, в миру Алексий, родился в семье богатых новгородцев, но с юношеских лет был равнодушен к богатству и земной славе, а родителям говорил: «Наша жизнь только сон, тень. Она вертится как колесо». После их кончины вместе с двумя товарищами он удалился на болотистое место у Волхова, над которым он видел таинственный свет.

Оно было как раз напротив монастыря преп. Антония Римлянина и звалось Хутынь или Худынь, то есть, худое место, связанное со всяким лихом. Но преподобный не боялся бесовских наваждений и, приняв постриг (с именем Варлаам) в Антониевом монастыре, сам положил начало Спасо-Преображенскому Хутынскому монастырю.

Преподобный Варлаам обладал необыкновенными дарами прозорливости и чудотворения. Однажды прибыл к преподобному Варлааму Хутынскому князь для молитвы и благословения; он, встречая его, сказал: «будь здоров, князь, и с сыном своим». Удивленный князь подумал, что святой ошибся, но, возвратясь домой, убедился в истине слов его, потому что в его отсутствие родился от супруги сын.

Почил Варлаам в 1192 г.С ХIV века начались исцеления от его мощей. Так во время ежегодного крестного хода в его честь одного расслабленного положили около его раки. Вдруг, увидев исходящее от нее пламя, он воскликнул: «Раб Божий, помилуй меня» – и встал здоровым. В ХV веке, после того как мощи преподобного были обретены нетленными, они были положены по указанию св. Евфимия в открытой раке.

Ноябрь

3 Преподобная Анна Киевская ( 1113)4 Преподобный Никандр Городноезерский (XVI В.)4 Блаженный Симон Юрьевецкий, Христа ради юродивый ( 1584)4 Святитель Павел, митрополит Тобольский и Сибирский ( 1770)5 Святитель Иона, архиепископ Новгородский ( 1470)6 Преподобный Варлаам Хутынский ( 1192)6 Преподобный Лука, эконом Печерский (XIII в.

)6 Святитель Герман, архиепископ Казанский ( 1567)6 Преподобный Варлаам Керетский (XVI в.)8 Преподобная Марфа Псковская ( 1300)9 Преподобный Онисифор Печерский, прозорливый ( 1148)11 Блаженный Максим, Христа ради юродивый, Московский чудотворец ( 1433)14 Преподобный Филипп Ирапский ( 1527)15 Преподобный Паисий Величковский ( 1794)15 Преподобный Филипп Рабангский ( 1457)16 Преподобный Сергий Малопинежский ( 1585)17 Преподобный Никон, игумен Радонежский, чудотворец ( 1426)19 Преподобный Варлаам, игумен Печерский ( 1065)19 Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский ( 1867)21 Священномученик протопресвитер Александр (Хотовицкий) ( 1937)22 Мученик благоверный князь Михаил Тверской ( 1318)22 Благоверный князь Ярополк, во святом крещении Петр, Волынский страстотерпец ( 108623 Благоверный великий князь Александр Невский ( 1263)23 Святитель Митрофан, епископ Воронежский ( 1703)24 Мученик Меркурий Смоленский ( 1238)24 Преподобный Симон Сойгинский ( 1562)26 Святитель Иннокентий, епископ Иркутский ( 1731)27 Святитель Иаков, епископ Ростовский ( 1392)27 Преподобный Диодор (Дамиан) Юрьегорский ( 1633)28 Святитель Феодор, архиепископ Ростовский ( 1395)28 Священномученик митрополит Серафим (t 1937)30 Святой апостол Андрей Первозванный ( 62)

Святитель Иоанн Милостивый

Память их празднуется 30 января/12 февраля

Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста называют вселенскими учителями. У каждого из них есть свой день памяти. Но 12 февраля Православная церковь отмечает их общую память. Так заведено, потому что в первое время после их земной кончины среди верующих были споры, кто из святителей выше, значительнее, важнее?

Святители, явившись многим верующим, сказали, что все они равны перед Престолом Царя Небесного.Интересно вспомнить и то, что в школе г. Афины, где учились Василий Великий и Григорий Богослов, с ними за одной партой сидел будущий император Византии Юлиан Отступник, гонитель христиан. Это сказано к тому, что одно образование само по себе еще не созидает человека.

Память его празднуется 8/21 мая, 26 сентября/9 октября

Святой Иоанн был учеником Иоанна Крестителя, но после крещения Иисуса Христа стал повсюду следовать за Спасителем: он был и на Фаворе, и на Тайной вечере, и в Гефсиманском саду, и стоял с Матерью Иисуса на Голгофе, когда Иисус указал Матери: Жено, се сын Твой. Иоанн заботился о Марии, как о родной Матери до Ее Успения.

Впоследствии он вместе с Петром проповедовал в Иерусалиме, не раз подвергался преследованиям. В Риме перенес страшное Нероново гонение. Его отправили в ссылку на остров Патмос за слово Божие и свидетельство Христа.Им написаны Евангелие (потому и Богослов), три Соборных послания и Откровение (Апокалипсис) — таинственное изложение грядущих судеб мира и Церкви.

Главная тема его проповеди — любовь к Богу и к людям — как главная заповедь Божия и основа христианства; обращаясь к своим ученикам, он до последнего вздоха не уставал повторять:«Дети! Любите друг друга!» Именно поэтому он носит имя апостола любви.Иоанн — единственный из апостолов, который не погиб насильственной смертью, а прожил более ста лет.

Память его празднуется 27 января/9 февраля, 30 января/12 февраля, 14/27 сентября, 13/26 ноября

Святой Иоанн Златоустый, светильник миру, учитель вселенной, столп и утверждение Церкви, проповедник покаяния, родился в христианской семье. Он получил прекрасное образование и еще в молодые годы стал мудрым философом и красноречивым оратором.Но, презирая славу суетного мира, Иоанн по смерти своей матери поселился в монастыре и стал иноком, в больших трудах и подвигах работая для Господа день и ночь.

Святой Иоанн получил от Бога дар учительства и благодать Святого Духа. Однажды ему явились святые апостолы Петр и Иоанн Богослов. Иоанн Богослов подал ему свиток, говоря:“Возьми сей свиток из руки моей! Я Иоанн, возлежавший во время Тайной Вечери на груди Господа и от Него почерпнувший Божественные откровения.

Господь дарует и тебе знание всей глубины премудрости, чтобы ты напитал людей негибнущей пищей учения Христова и своими устами заградил уста еретиков и иудеев, произносящих хулы на Бога”.А апостол Петр подал Иоанну ключи со словами:“Возьми эти ключи, ибо я Петр, которому вверены ключи Царствия. Господь и тебе передает ключи святых церквей, чтобы кого ты свяжешь, тот был связан, а кого разрешишь — разрешен”.

После этого святые апостолы осенили Иоанна крестным знамением и, поцеловав во имя Господа, удалились.Блаженный же Иоанн усердно заботился о своем спасении, трудясь словом и делом; сам успешно подвизаясь, он располагал к подвигу других и побуждал ленивых, чтобы они стремились к небесному, порабощая свою плоть духу.

“Завтра иди в монастырь, в котором пребывает угодник Божий Иоанн, приведи его оттуда в город и поставь во священника, ибо он — избранный сосуд Божий, и Бог желает обратить через него многих к истинной вере”.Во время посвящения Иоанна в священника, когда патриарх возложил свою руку на главу его, внезапно появился белый сияющий голубь, который летал над головою святого Иоанна.

В сане священника Иоанн еще с большею ревностию заботился о спасении душ человеческих. Он произнес множество проповедей с амвона, поучая народ, и составил толкования на многие книги Ветхого и Нового Завета.Когда умер Константинопольский патриарх святой Нектарий, Иоанна избрали на патриаршество. Приняв церковное управление, он стал ревностно пасти словесное стадо Христово, искореняя в людях худые обычаи, истребляя нечистоту, зависть, неправду и всякое небогоугодное дело.

Нравственные пороки глубоко оскорбляли святого Иоанна, но искреннее раскаяние заставляло его все прощать.В особенности Иоанн имел попечение о немощных и убогих, питая голодных, одевая раздетых, промышляя о сиротах и вдовах.Живя среди мира в столь высоком сане, блаженный тем не менее никогда не оставлял своих первых иноческих подвигов и свободное от церковных дел время проводил или на молитве, или за чтением Божественных книг, затворившись в своей уединенной келий.

Соблюдая всегда строгий пост и воздержание во всем, он ел только хлеб и воду, спал мало, да и то стоя. Весь свой ум он посвятил уразумению Божественного Писания.Иоанн — великий учитель всего мира — без всякого колебания обличал несправедливости, защищал обиженных, а царя и царицу убеждал никого не обижать и поступать по справедливости.

Поэтому люди злые, а такова была, к сожалению, и царица, стали враждовать против святого и добились его изгнания.Три года перегоняли святителя Христова с места на место, причиняя ему оскорбления и тяжкие страдания. Придя в город Команы, святой Иоанн Златоуст совершил Божественную литургию и причастился Пречистых и Животворящих Тайн Тела и Крови Христовой;

потом, благословив всех присутствовавших и отдав им последнее целование, возлег со словами:“Слава Богу за все”.И вслед за тем предал дух свой в руки Божий. Это было в самый день Воздвижения Честного Креста Господня. Таким образом, святой угодник Божий, в течение всей своей жизни несший крест свой, распинаясь для мира и сораспинаясь Христу, скончался в день, посвященный памяти Честного Креста.

Память его празднуется 30 марта/12 апреля, 4-я неделя (воскресение) Великого поста

Святой Иоанн пришел на гору Синай шестнадцати лет от роду. Отрешившись от мирского жития, он вверил себя опытному духовному наставнику — преподобному Мартирию, у которого пробыл в послушании девятнадцать лет, пока преподобный Мартирий не отошел в загробную жизнь. После этого Иоанн провел в пустыне еще сорок лет в уединении и безмолвии, только по праздникам посещая храм Божий.

Память его празднуется 12/25 ноября

Святой Иоанн Милостивый родился на Кипре в городе Амафунте в знатной семье и с детства воспитывался в благочестии.Когда Иоанну было пятнадцать лет, ему привиделась очень красивая девушка с венком из оливковых ветвей на голове, которая назвалась старшей дочерью Великого Царя. «Подружись со мной,- сказала она,- никто не имеет к Царю такого скорого доступа, как я.

Увидишь, я испрошу тебе дивную благодать». Размышляя о видении, юноша понял, что это было само Милосердие. «Так значит,- решил он,- надо творить добрые дела и подавать милостыню». Дождавшись рассвета, Иоанн пошел в церковь. По дороге ему встретился раздетый, трясущийся от холода нищий. «Сейчас проверю,- подумал юноша,- какую благодать дает милосердие»,- и, сняв верхнюю одежду, отдал нищему.

Не успел Иоанн дойти до церкви, как к нему подошел незнакомец и протянул узелок с сотней золотых монет.— Друг, возьми и истрать как знаешь,- сказал он.Юноша взял деньги, потом спохватился и хотел вернуть узелок — но тот человек уже исчез. С тех пор Иоанн всегда щедро подавал милостыню.Прошло много лет, и он стал патриархом Александрийским.

Первым делом Иоанн собрал церковных экономов, ведающих хозяйством и деньгами, и велел им обойти город и переписать всех своих господ.— Кто же это такие твои господа? — спросили они с удивлением.— Бедные да убогие,- отвечал патриарх.- Они могут ввести меня в Царствие Небесное.Экономы переписали всех нищих, найденных на улицах и в больницах.

Их оказалось семь с половиной тысяч человек, и Иоанн приказал ежедневно выдавать им деньги на пропитание. Множество людей приходило к патриарху за помощью: он утешал плачущих, кормил голодных, одевал раздетых, заботился о странниках, опекал больных, выкупал пленников. Но так как слуги не всех допускали к нему, Иоанн, несмотря на свою занятость, по средам и пятницам сам сидел у церковных дверей и принимал просителей.

При этом он говорил:— Если для меня самого не возбранен вход к Господу Богу, с Которым я постоянно беседую в молитвах и у Которого прошу то, в чем имею нужду, неужели мой ближний не может прийти ко мне, грешному, чтобы попросить о чем-нибудь? Недаром в Евангелии сказано: «Какою мерою мерите, такою будет отмерено и вам».

Когда случалось, что никто не обращался к патриарху, он возвращался домой грустный и говорил:— Сегодня я ничего не приобрел и ничего не принес Богу за свои грехи.Впрочем, такие дни выпадали очень редко, тем более что Александрию заполонили беженцы-христиане из Сирии и Иерусалима. Как-то раз за подаянием пришли красивые и хорошо одетые девушки, и экономы засомневались, давать ли им деньги.

— Если вы действительно рабы Христовы,- сказал патриарх,- подавайте всем просящим, как велел Христос. Ведь мы отдаем не свое, а Божие, и должны верить, что даже если со всей вселенной в Александрию сойдутся убогие — и тогда церковное имущество не оскудеет.Сам он отдавал нуждающимся последнее из своих вещей, которых у него и так было немного.

Как-то раз к нему пришел один богатый и знатный человек; увидав, каким покрывалом застлана постель патриарха, он прислал ему хорошее, дорогое одеяло. Патриарх укрывался им — но всего одну ночь.— Ох, Иоанн, Иоанн! — сказал он себе.- Сколько народу пропадает от голода и холода, а ты живешь в хоромах, носишь мягкую одежду, ешь отборную рыбу, да еще укрываешься такой дорогой вещью!

Не слишком ли это для тебя? — И послал слугу на рынок — продать подарок и вырученные деньги истратить на одежду для нищих и убогих.Тот самый вельможа увидел у торговца одеяло, купил и снова послал патриарху, упрашивая оставить его себе. Но святой опять отправил слугу на рынок. И опять повторилась та же история.

— Посмотрим, кто из нас первый устанет: я — продавать или ты — покупать одеяло и снова дарить его мне,- послал Иоанн сказать вельможе.Однажды патриарх подал страннику шесть серебряных монет. Желая узнать, насколько святой щедр, нищий надел другую одежду и вновь подошел за милостыней. Слуга шепнул Иоанну, что этот человек уже получил от них деньги, но святитель велел подать ему столько же, сколько и в первый раз.

А странник снова переоделся и в третий раз попался патриарху на дороге.— Владыка,- сказал слуга,- он сегодня дважды получал от нас по шести серебряных монет — и опять просит!— Так подай ему двенадцать,- невозмутимо отвечал Иоанн.- Не Христос ли испытывает нас?Один купец лишился корабля и всего своего состояния.

поэтому погибло и то, и другое.- И дал ему денег вдвое больше прежнего.Но и в третий раз купец все потерял. После этого он уже не осмеливался показаться на глаза патриарху, а горевал и даже подумывал о самоубийствеПрослышав об этом, Иоанн позвал его к себе и сказал:— Зачем ты отчаиваешься, вместо того чтобы довериться Богу?

Думаю, это случилось из-за того, что ты нечестным путем приобрел корабль.- И патриарх приказал дать ему церковный корабль, доверху груженный пшеницей.Во время плавания внезапно поднялся сильный ветер, разыгрался шторм, и судно понеслось в неизвестном направлении. Но вдруг купец увидел, что сам Иоанн Милостивый стоит на корме и управляет кораблем!

Предлагаем ознакомиться  Что означает знак велеса

Тогда он успокоился, надеясь на молитвы святого. И в самом деле они вскоре пристали к берегу Британии. Там был страшный голод, и купец очень прибыльно продал свой товар, причем половину цены получил за него оловом. На обратном пути он хотел продать олово, но с изумлением увидел, что оно превратилось в золото.

все свое имущество они раздали нищим и убогим.Первой умерла мать юноши, за ней отец; перед смертью он позвал к себе сына и сказал ему:— Сынок, у нас осталось только десять литр золота. Ответь, что ты хочешь получить в наследство — деньги или образ Пресвятой Богородицы?Юноша выбрал икону, а золото было роздано бедным.

Он очень нуждался, но не впадал в отчаяние, а день и ночь молился Божией Матери.Узнав об этом, преподобный Иоанн всей душой полюбил юношу и стал размышлять, как ему помочь. Надумав, он призвал эконома и сказал:— Возьми старую хартию и напиши предсмертное завещание от имени некоего Феопемпта, так, как будто я и этот бедный юноша находимся в родстве.

Потом пойди к нему и скажи: «Знаешь, что ты близкий родственник патриарха? Тебе неприлично так бедствовать! Пойди к Иоанну и напомни ему о себе; а если ты стыдишься, я сам скажу ему об этом».Эконом исполнил повеление, и, когда он привел юношу к Иоанну, тот обнял его и сказал:— Знаю, что у моего дяди был сын, но никогда не видел его и очень рад наконец познакомиться с тобой!

— Отче, вот тебе случай утешить нуждающуюся братию. Подай им милостыню.Епископу было жалко денег, но вместе с тем он боялся показаться скупым. Раздав около тридцати литр, он так расстроился, что, придя домой, слег в постель. Иоанн прислал слугу звать его на обед, но епископ сказался больным. Зная о причине его болезни, святой Иоанн отправился к Троилу.

— Вот,- сказал он,- я принес деньги, которые одолжил у тебя в больнице. Возьми их и напиши расписку, что награду от Господа, которая предназначалась тебе за милостыню, ты передаешь мне.Увидев золото, Троил обрадовался, сразу выздоровел, написал расписку, и они отправились к патриарху обедать. Угощая Троила, Иоанн молился, чтобы Господь избавил его от сребролюбия.

Ночью епископ увидел во сне богатый и очень красивый дом, а над дверями — золотую надпись: «Обитель и вечный покой епископа Троила». Он направился было к дому, но тут появился величественный и грозный человек и сказал: «Господь повелел стереть эту надпись и написать: это обитель и вечный покой патриарха Иоанна, который купил их за тридцать литр золота».

«Когда будут гнать вас из одного города, бегите в другой», решил на время уехать в Константинополь. В дороге он разболелся. Ему явился светозарный человек с золотым скипетром и сказал:— Царь царей зовет тебя к Себе.Патриарх понял, что конец его жизни близок. Приплыв на Кипр, он уже не мог продолжать путешествие и в своем родном городе Амафунте с миром преставился ко Господу.

Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский, родился в Новгороде от благочестивых родителей Николая и Христины. Детство его прошло в безмятежной, спокойной обстановке. С малого возраста святой Иоанн посвятил себя Богу и вел добродетельную жизнь; когда же он достиг совершеннолетия, то был рукоположен во пресвитера в церкви священномученика Власия, на Софийской стороне. Новопоставленный иерей еще с большим усердием стал служить Господу, неукоснительно и строго соблюдал все заповеди Божии. Между тем родители святого Иоанна умерли. И прежде он любил безмолвную, тихую жизнь, даже намеревался принять иноческое пострижение; теперь же, посоветовавшись с братом своим Гавриилом, он решил создать новый монастырь на средства, оставленные родителями. Сначала они построили деревянную церковь во имя Пречистой Богоматери, в память преславного Ее Благовещения, и основали монастырь; потом замыслили они воздвигнуть и каменную церковь. Но не без трудностей воплощались их добрые намерения. Не окончив строительство каменного храма, братья полностью израсходовали свои средства. Только твердая, живая вера побуждала их продолжать начатое дело. С ней они и обратились за помощью к Царице Небесной, ради Которой начали это богоугодное дело. «Владычица наша! – молились братья. – Ты знаешь нашу веру и любовь к Сыну Твоему и Богу нашему; Ты видишь наше усердие, с коим мы обращаемся к Тебе, Госпоже нашей; молим Тебя, помоги нам достроить сей храм; всю надежду нашу мы возлагаем на Тебя, Богоматерь, не оставь нас, рабов Твоих; Владычице, мы начали строить сей храм, но кончить его сооружение без Твоей помощи не можем». Так молились они Богородице и изливали перед Ней свое горе. По их неотступной молитве Она явила им Свою милость: предсказала во сне, что подаст все необходимое для окончания строительства. На следующее утро святые братья увидели прекрасного коня, нагруженного двумя мешками с золотом. Никто не подходил к нему, и когда братья сняли мешки, конь тут же исчез. Так Божия Матерь послала средства на обитель.

По окончании устройства обители здесь, под покровом Божией Матери, братья и приняли иноческий постриг. Святой Иоанн был наречен Илией, а святой Гавриил – Григорием. Богоугодно проходила жизнь их в посте и молитвах, исполненная иноческих трудов и подвигов.

Когда скончался святой архиепископ Новгородский Аркадий, блаженный Илия «князем, собором черноризцев, священников и всем народом» был избран в епископа Новгороду. Считая себя недостойным такого сана, Илия отрекался от него. Усердными мольбами и просьбами все убеждали смиренного инока вступить на престол архиепископский, все требовали сего. Наконец, против своего желания, он повиновался воле граждан и рукоположен был в архиепископа Новгородского святейшим Иоанном, Киевским и всея России митрополитом. Он верно пас стадо Христовых овец, живя в святости и праведности.

Летописи говорят о епископском поставлении святого Иоанна под 1162 годом. Его первое архипастырское послание было обращено к духовенству и клирикам его епархии. Оно проникнуто любвеобильной заботой о пастве, написано в духе отеческого наставления: «Богу и Пресвятой Богородице было угодно, по вашим молитвам, чтобы я, худой, не отрекался от этого высокого сана, которого недостоин. Так как вы сами побудили меня на это служение, то теперь послушайте меня…» Святитель говорил о призвании пастыря – радеть об овцах своих, не только обличать, но и врачевать тех, которые проводят греховную жизнь. «В начале слова моего я прошу вас, не привязывайтесь сильно к этому миру, но постоянно поучайте людей. Прежде всего смотрите, чтобы они не предавались сильному пьянству. Ведь сами знаете, что через это больше всего гибнут люди не только простые, но даже и мы. Когда приходят к вам на покаяние ваши духовные дети, то спрашивайте их с кротостью. На кающихся не налагайте епитимий. Не пренебрегайте книжным чтением, ибо если мы не станем делать этого, то чем будем отличаться от простых некнижных людей?.. На сирот епитимий не налагайте… Пусть все каются, ведь иго Христово должно быть легко…»

В 1165 году святитель Иоанн был возведен во архиепископа (с тех пор Новгородская кафедра стала архиепископской).

Зима 1170 года для Новгорода была очень трудным временем. Суздальские войска с союзниками два дня осаждали город за то, что новгородцы не приняли князя Святослава, а также собирали дань с неподвластной им Двинской области.

В печали новгородцы молились Богу и Пречистой Богородице о спасении города. В третью ночь святитель Иоанн, когда он молился перед образом Спасителя, услышал голос, повелевший идти в церковь Спасителя на Ильине улице, взять икону Пресвятой Богородицы и поставить ее на острове. Наутро святитель рассказал собору о повелении и послал архидиакона с клириками Софийской церкви за иконой. Войдя в церковь, архидиакон поклонился пред иконой и хотел взять ее, но икона не двигалась. Архидиакон вернулся к архиепископу и рассказал о случившемся. Тогда святитель со всем собором пришел в Ильину церковь и коленях начал молиться пред иконой: «О Премилостивая Госпоже, Дево Богородице, Ты – упование, надежда и заступница нашему городу. Ты – стена, покров и прибежище всех христиан, посему и мы, грешные, надеемся на Тебя; молись, Госпоже, Сыну Твоему и Богу нашему за город наш, не предай нас в руки врагов за грехи наши, но услыши плач и воздыхание людей Твоих, пощади нас, как некогда пощадил ниневитян Сын Твой за их покаяние, яви и на нас Свою милость, Владычице».

Окончив молитву, святитель начал молебен, и когда клир воспел кондак: «Предстательство христиан непостыдное», внезапно честная икона Пресвятой Богородицы двинулась сама собой. Весь народ, видя такое поразительное чудо, единогласно воскликнул: «Господи, помилуй!» А святейший архиепископ, взяв в руки честную икону и благоговейно облобызав ее, отправился с народом, совершая молебное пение, поднял икону на городскую стену и поставил ее против врагов. В то время неприятели стали все сильнее теснить город, пуская на него тучу стрел. В шестом часу вечера начался приступ, стрелы сыпались дождем. Тогда Божиим Промыслом икона обратилась ликом к городу, и из глаз Пресвятой Богородицы потекли слезы, которые святитель собрал в фелонь. Тьма, словно пепел, покрыла суздальцев, они начали слепнуть и с ужасом отступили. Это было 25 февраля 1170 года. Святитель Иоанн установил в честь этого торжественный праздник для Новгорода – Знамение Пресвятой Богородицы (празднование 27 ноября/10 декабря).

В одно время святой Иоанн вел духовную беседу с честными мужами – с игуменами, священниками и благочестивыми гражданами, он рассказывал жития святых, говорил много о душеполезных подвигах и между прочим сообщил о своей поездке в Иерусалим, но не называл самого себя, а как будто говорил о ком-либо другом. «Я, – сказал он, – знаю такого человека, который в одну ночь из Новгорода достиг до Иерусалима: поклонившись Гробу Господню и Животворящему Древу Креста Господня, он снова в ту же самую ночь вернулся в Новгород: во время своего путешествия он ездил на бесе, которого он связал своем запрещением, сделав его как бы пленником своим…»

Слушатели сильно удивлялись сему рассказу святого, а диавол скрежетал зубами своими на архиепископа, говоря: «Так как ты рассказал тайну, то наведу на тебя искушение, что будешь ты осужден своими гражданами как блудник».

И с того времени бес, Божиим попущением, начал действительно строить свои коварные козни святителю, стараясь лишить его доброго имени. Он показал людям, которые во множестве приходили к Иоанну просить благословения, в келлии святого разные видения: то женскую обувь, то ожерелья, то какие-либо женские одежды. Приходящие к архиепископу люди, видя сие, сильно смущались и, толкуя между собой о виденном, говорили друг с другом, что человеку-блуднику недостойно занимать апостольский престол. Однажды, когда большая толпа горожан, возбужденная завистливыми и недоброжелательными людьми, собралась у келлии святого, бес превратился в девицу, которая побежала перед народом, как бы удаляясь из келлии блаженного. Видевшие сие закричали и погнались было за девицей, чтобы схватить ее, но бес убежал за келлию святого и стал невидим. Услышав народный крик и шум, святитель вышел из келлии и спросил собравшихся: «Что случилось, дети моя, о чем вы шумите?» Раздраженная толпа, выкрикивая разные обвинения в порочной жизни святителя, повлекла его к реке Волхов. Святителя посадили на плот и пустили вниз по течению реки, рассчитывая избавиться от него. Но плот, вопреки ожиданию, поплыл против течения прямо к мужскому Юрьеву монастырю, находившемуся в трех верстах от Новгорода. Видя это, люди раскаялись и с плачем и криком устремились в город. Сердце простодушного архипастыря было переполнено благодатной радостью не столько за себя, сколько за свою паству. «Господи, не вмени им этого во грех!» – молился он и всем даровал прощение.

Это событие произошло незадолго до кончины святителя. Предчувствуя ее, он отложил святительский омофор и принял схиму с именем Иоанн, которое носил в юности. Преемником себе он назначил своего брата, святителя Григория. Скончался святитель Иоанн 7 сентября 1186 года и был положен в притворе Софийской церкви.

В 1439 г. усердием святителя Евфимия совершались починки в Софийском соборе; в притворе придела храма святого Иоанна Предтечи вдруг оторвался камень и сильно ударил в крышку стоявшей тут гробницы. Святитель Евфимий велел поднять пробитую камнем доску, и храм исполнился благоуханием. В гробу увидели нетленные мощи святителя, но никто не мог сказать, кто этот архипастырь. В своей келлии святитель Евфимий стал усердно молить Бога открыть ему имя угодника. Ночью явился перед ним муж, облеченный в святительские одежды, и сказал, что он архиепископ Иоанн, удостоившийся послужить чуду Пресвятой Богородицы, честному Ее знамению. «Возвещаю тебе волю Божию, – продолжал святитель, – совершать память о лежащих здесь архиепископах и князьях 4 октября, я же буду молиться Христу за всех христиан». Память его празднуется также с Собором Новгородских святителей 10 февраля; в 1630 году установлено празднование еще на 1 декабря.

Декабрь

2 Преподобный Афанасий, Затворник Печерский ( 1176)3 Преподобный Савва Сторожевский, или Звенигородский ( 1407)4 Святитель Геннадий, архиепископ Новгородский ( 1505)6 Святитель Максим, митрополит Киевский и Владимирский ( 1305)7 Преподобный Нил Столбенский ( 1554)7 Преподобный Антоний Сийский ( 1556)8 Преподобный Кирилл Чешский (Челмогорский) ( 1368)10 Святитель Иоасаф, епископ Белгородский ( 1754)11 Преподобный Никон Сухий (Сухой), Печерский (XII в.

)12 Преподобный Ферапонт Монзенский ( 1597)13 Преподобный Аркадий Новоторжский, Или Вяземский (XI в.)13 Преподобный Мардарий, затворник Печерский (XIII в.)13 Преподобный Герман, Аляскинский чудотворец ( 1837)14 Святитель Иларион, митрополит Суздальский и Юрьевский ( 1707)15 Преподобный Трифон Кольский, или Печенгский ( 1583)16 Преподобная София, Суздальская чудотворица ( 1542)18 Преподобный Себастиан Пошехонский ( 1500 Или 1542)18 Священномученик архиепископ Фаддей ( 1937)19 Преподобный Илия Муромец, Печерский ( 1188)20 Праведный Иоанн Кронштадтский ( 1908)21 Святитель Петр, митрополит Московский и всея России, чудотворец ( 1326)21 Мученица благоверная княгиня Иулиания Вяземская, Новоторжская чудотворица ( 1406)21 Блаженный Прокопий Вятский, Христа ради юродивый ( 1628)23 Святитель Феоктист, архиепископ Новгородский и Псковский ( 1310)26 Священномученик Констанций Русский ( 1743)28 Преподобный Игнатий Ломский ( 1591)29 Преподобные Марк гробокопатель, Иоанн и Феофил Плачливый, иноки Печерского Монастыря ( До 1125)30 Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси ( 1563)

Свв. муч. Вера, Надежда, Любовь и матерь их София

Память их празднуется 17/30 сентября

В царствование императора Адриана жила в Риме вдова по имени София, что значит премудрость. У нее было три дочери. Старшую назвала она Верой, среднюю — Надеждой, а младшую — Любовию. София жила благочестиво, угождая Богу молитвою, постом и милостыней, и дочерей своих воспитала так же. Девочки много читали Священное Писание, были усердны в молитве и в домашних трудах;

“Всесильный Боже, сотвори с нами по Твоей святой воле; не оставь нас, но пошли нам Твою святую помощь, чтобы сердце наше не устрашилось гордого мучителя, чтобы не убоялись мы страшных его мучений и не пришли в ужас от смерти; пусть ничто не отторгнет нас от Тебя, Бога нашего”.Сотворив молитву и поклонившись Господу Богу, мать и дочери, взяв друг друга за руки, пошли к царю.

Царь стал спрашивать, кто они такие и какова их вера. Тогда София открыто исповедала свою веру в Иисуса Христа, Сына Божия, и, назвавши себя Его рабою, прославила Его Имя. “Я христианка, — говорила она, — вот то драгоценное имя, которым я могу похвалиться”. При этом она сказала, что и дочерей своих воспитала христианками.

После этого царь обратился к Вере, Надежде и Любови, предлагая им разные земные блага, если они отрекутся от Христа, и грозил страшными муками и смертью — если не отрекутся. На это святые девы единодушно в один голос ответили: “Отец наш — Бог, на небесах живущий. Он промышляет о нас и нашей жизни и милует наши души;

мы хотим быть Им любимы и желаем называться Его истинными детьми. Поклоняясь Ему и храня Его повеления и заповеди, угроз твоих не боимся, ибо мы того только и желаем, чтобы страдать и переносить горькие мучения ради сладчайшего Иисуса Христа, Бога нашего”.Тогда царь снова стал принуждать сестер к нечестию и сначала обратился к старшей — Вере, которой было 12 лет.

Но Вера не отреклась от Христа. Ее стали бить, но она молча терпела страдания, как будто били не по ее телу, а по чужому. Потом Веру положили на раскаленную железную решетку, но святая, взывая ко Господу своему, нимало не опалилась. Затем она была посажена в котел с кипящей смолою и маслом, но и в нем Вера осталась невредимою, воспевая Бога.

После этого Вере отрубили голову. Мать же нисколько не скорбела о дочери своей, ибо любовь к Богу победила в ней сердечную печаль и материнскую жалость к детям. Она о том только сокрушалась и заботилась, как бы какая-либо из ее дочерей не устрашилась мук и не отступила бы от Господа своего.Тогда царь стал мучить десятилетнюю Надежду.

По его повелению святая Надежда брошена была в огонь и, оставшись невредимою, прославляла Бога. После этого она была повешена и ее строгали железными когтями: тело ее падало кусками, и кровь лилась потоком но от ран исходило чудное благоухание, и на лице ее, сияющем благодатию Святого Духа, была улыбка.

“Христос моя помощь, — говорила Надежда, — и я не только не боюсь муки, но желаю ее как сладости райской: так приятны мне страдания за Христа. Тебя же, мучитель, ожидает мука в геенне огненной вместе с бесами, которых ты почитаешь за богов”.Когда же царь приказал отрубить святой Надежде голову, она с радостию подошла к матери и сказала: “Мать моя!

Да будет с тобою мир, будь здрава и поминай дочь свою. Мать же, обняв, целовала ее, говоря: “Дочь моя Надежда! Благословенна ты от Господа Бога Вышнего за то, что на Него надеешься и ради Него не жалеешь пролить свою кровь; иди к сестре твоей Вере и вместе с нею предстань твоему Возлюбленному — Христу”.

Надежда поцеловалась также с сестрой свою Любовью, смотревшею на ее мучения, и сказала ей: “Не оставайся здесь и ты, сестра, предстанем вместе пред Святою Троицею”.После этого святой Надежде отрубили голову. Взяв тело ее, мать прославляла Бога, радуясь мужеству дочерей своих, и побуждала к такому же терпению своими сладкими словами и мудрыми увещаниями и младшую дочь свою.

Тогда беззаконный царь попытался ласками соблазнить девятилетнюю Любовь, чтобы она отступила от Господа Иисуса Христа, но, видя, что это невозможно, предал и ее на муки.Сначала Любовь били палкой, растянув по колесу так, что члены тела ее отделялись от суставов и она вся покрылась кровью. Потом разожгли печь и хотели бросить туда святую, но она сама поспешила войти в нее и — невредимая — ходила среди огня, радуясь, поя и благословляя Бога.

В то же время из печи вылетело пламя на неверных и некоторых сожгло в пепел, а иных опалило. И превозносилось имя Христово, а нечестивые были посрамлены. После этого царь повелел, наконец, отрубить ей голову. Она же, услыхав об этом, радовалась и говорила:“Господи Иисусе Христе, возлюбивший рабу Твою Любовь, пою и благословляю многопетое имя Твое за то, что приемлешь и меня вместе с сестрами, сподобив претерпеть за Тебя то же, что и они претерпели”.

Святая София при этом непрестанно молилась Богу, а когда третья ее дочь была усечена мечом, отвезла тела святых Веры, Надежды и Любови на высокий холм и похоронила их, плача от радости. Три дня она усердно молилась Богу на их могиле и тогда уже сама отошла ко Господу. Так премудрая София и жизнь свою окончила премудро, принеся в дар Святой Троице трех добродетельных дочерей своих: Веру, Надежду и Любовь.

Память их празднуется 21 мая/3 июня

Святой равноапостольный Константин был царем Галлии и Британии.Мать его обратилась ко Христу, и сам Константин был благорасположен к христианству, в душе почитая истинного Бога и Его закон.В то время в Риме царствовал злочестивый император Максенций, от беззаконий которого страдали все честные жители;

и они попросили Константина помочь им. Святой Константин (тогда еще не утвержденный в христианстве) начал войну против Максенция. У того было больше военной силы, но победу дает не сила, а Бог. Константин стал молиться Богу, чтобы Он вразумил его о Себе, подал ему мужество и помог в предстоящем деле.

И эта молитва его была услышана. Сам равноапостольный Константин вспоминал:“Однажды после полудня я собственными глазами увидел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста с надписью: “Сим побеждай”.Константин находился в недоумении и говорил сам себе: “Что значит такое явление?” Но между тем как он размышлял, наступила ночь.

Тогда во сне явился ему Христос с виденным на небе знамением и повелел сделать знамя, подобное виденному на небе, и употреблять его для защиты при нападении врагов.Пораженный дивным видением Константин решился не чтить никакого другого Бога, кроме явившегося ему Христа. Расспросив о Нем христианских священников и услышав их ответ о едином Боге, о тайне воплощения Сына Божия для спасения людей, о крестной смерти Господа Иисуса, победившего смерть, и о крестном знамени — что оно есть знак победный, Константин вполне и сознательно в душе своей стал христианином.

С того времени он стал усердно читать Священное Писание и постоянно имел при себе священников, хотя и не принял еще святого крещения.С Божией помощью победив злочестивого Максенция, Константин с торжеством вступил в Рим и стал повелителем всей западной половины Римской империи. Он сразу же прекратил гонения на христиан и стал им покровительствовать.

А через несколько лет, победив неверного царя Ликиния, Константин сделался безраздельным государем всей Римской империи. Тогда он стал всеми силами распространять и поддерживать христианство во всем подвластном ему мире.“Я твердо веровал, — говорил Константин, — что всю душу свою, все, чем дышу, все, что только существует в глубине моего ума, — все я обязан принести великому Богу”.

По желанию святого царя Константина его мать, святая Елена, отправилась в Палестину, чтобы почтить великие христианские святыни и найти Крест, на котором распялся Господь наш Иисус Христос. По ее указанию были построены прекрасные Церкви в Вифлееме над пещерой Рождества Христова; на горе Елеонской — месте Вознесения Господня;

в Гефсимании — месте Успения Божией Матери; у дуба Мамврийского, где Бог Троица явился Аврааму. Наконец, после долгих и трудных поисков, святой Еленой был обретен Животворящий Крест Господень. Чтобы узнать, точно ли это тот крест, на котором распялся Господь, его положили на мертвого человека — и мертвый воскрес.

Прожив после того недолгое время, святая царица Елена преставилась ко Господу.Святой равноапостольный Константин заботился и о внутреннем устроении церкви. По его указанию был созван первый вселенский собор, на котором был утвержден Символ Веры. Сам царь присутствовал на Соборе и поддерживал православных против еретиков.

Константин жил после того еще более десяти лет и во все время своего царствования ревностно старался утверждать дух христианского благочестия в своем царстве, сам являясь примером, достойным подражания. Но до последних дней своей жизни святой царь не был крещен. Константин, с юных лет носивший в сердце своем Христа, издавна сделавшийся в душе христианином, отлагал свое крещение по смиренному сознанию своей греховности, желая подвигом целой жизни приготовить себя для этого.

Почувствовав приближение своей кончины, он призвал епископов и просил их удостоить его святого крещения. Перед крещением умирающий царь сказал:“Пришло желанное время, которого я давно жажду и о котором молюсь, как о времени спасения. Пора и нам принять печать бессмертия, приобщиться спасительной благодати”.

Приняв святое крещение, Константин ликовал духом, сердце его было полно живой радости. Свою последнюю благодарственную молитву, возвысив голос, царь заключил такими словами:“Теперь я сознаю себя истинно блаженным, ибо имею несомненную веру, что я приобщился Божественного света и удостоился жизни бессмертной.

Равноап. князь Владимир

Память его празднуется 15/28 июля

Святой равноапостольный великий князь Владимир был внуком святой равноапостольной Ольги, первой русской княгини-христианки, много потрудившейся для просвещения России. Но отец Владимира Святослав жил нечестиво, и Владимир вначале, подобно ему, не знал истинного Бога и пребывал в беззакониях и душевной нечистоте.

Когда же преблагой Бог по великому милосердию Своему благоизволил просветить Русскую землю светом Христовой веры, Он избрал ей в руководители великого князя Владимира. И воссияла в сердце Владимира таинственного света заря и возбудила в нем желание познания истины. Он познал суету неверия и взыскал Единого Бога, сотворившего все видимое и невидимое.

Владимир всем сердцем захотел стать христианином и обратить свою землю в христианство.Он отправил в Грецию послов, и они были поражены красотою православного богослужения. “Не знали мы, — рассказали они князю Владимиру, — где мы были: на Небе или на земле”. После этого Владимир крестился сам и повелел креститься всем жителям Клева.

Потом он призвал из Греции много духовенства: архиереев, священников и клириков, которые при его поддержке распространяли и укрепляли по всей Руси веру Христову.Крестившись, князь Владимир благодатно изменился. Нечестие заменилось на благочестие, и в сердце святого князя на место злых страстей вселились Христовы заповеди.

Святой благоверный князь Георгий (Юрий) был сыном великого князя Всеволода, по прозванию Большое Гнездо. Родился в 1189 году. По свидетельству летописи, св. Георгий был украшен добрыми качествами. С юных лет он отличался горячей любовью к Богу и делами благочестия, стараясь выполнять заповеди Божии и храня в сердце своем страх Божий. Еще в ранней юности он содействовал благоустроению владимирской Рождественской обители, благотворил ей, приходил в эту обитель «ко всякому церковному пению – к тому, что произносится, и чтениям из Священного Писания усердно внимал и слышимые книжные слова полагал себе на сердце, и размышлял часто в уме своем о том, что христианам должно в Царство Небесное войти многими напастями».

По завещанию отца (1212 г.) он первоначально назначен был ростовским князем, но старший брат его Константин, владея великим княжением, не отдавал ему и Ростова, в котором жил, вследствие чего отец, лишив Константина великого княжества, объявил Георгия Владимирским, великим князем. После Липицкой битвы (в 1216 г.), когда Георгий был разбит, братья примирились и бездетный Константин объявил Юрия своим преемником. В 1217 г. Георгий, по смерти брата, опять взошел на престол Владимирский.

Сделавшись великим князем, он явил особое усердие к делу религиозного просвещения и утверждения христианской веры как между своими подданными, так равно и между иноверными соседними народами. С этой целью он основал Нижний Новгород и построил в нем два благолепных храма, которые и были первоначальным рассадником Православия в той области. Суздальский храм Спасителя и храм Божией Матери во владимирском женском монастыре (оба каменные) – памятник благочестия Георгия. В 1225 г. в 140 верстах от Костромы на месте явления иконы св. вмч. Георгия основал на горе Юрьевец Поволжский. Был князь весьма милостив: даже врага своего отпускал он от себя с дарами и не берег имения своего, раздавая милостыни бедным, украшая храмы Божии иконами и книгами; почитал чин иноков и священников и подавал им нужное; приносил молитвы Господу днем и ночью. Любя святую веру, он горячо любил и православную Русскую землю, за что еще при жизни был почтен от благодарных современников титулом «отца и государя».

Благоверный князь отличался воинской доблестью, и в 1228 году наказал войной дикую мордву, а болгар усмирил. Когда пришли в Россию татары, Георгий вооружился против них и расположился с войском на берегах реки Сити. В 1238 г. Батый явился под стенами Владимира; город был взят, семейство Георгия погибло, большая часть жителей побита и немногие взяты в плен. Узнав о гибели своего семейства и народа, Георгий приготовился к решительной битве и сразился с татарами на реке Сити. Русские бились мужественно, но должны были уступить превосходству силы: Георгий пал в рядах своих воинов (4 марта 1238 г.). Ростовский епископ Кирилл отыскал в куче мертвых обезглавленное тело Георгия, которое узнал по княжеской одежде, привез его в Ростов и положил там в храме Богоматери. Положенная во гроб глава его прильнула к телу так, что даже не стало заметно следов отсечения. В 1239 г. тело Георгия перенесено из Ростова во Владимир братом его Ярославом и положено в Успенской соборной церкви «по обещанию, в честь и славу великому князю Георгию мученику, владимирскому чудотворцу». Около этого времени состоялось и церковное прославление святого.

Св. Церковь восхваляет св. Георгия, как «разумного светильника веры, добре пострадавшего и кровию мучения своего Церковь обагрившего», как «великого князя и страстотерпца, яже Российскую землю просвещающи и мрак греховный отгоняющи, исцелений благодать всем источает».

Собор архангела Гавриила

Память его празднуется 13/26 июля

Второе место в ряду Архангелов принадлежит Архангелу Гавриилу. Имя это означает сила Божия. В деле служения спасению человеческому этот архангел является провозвестником и служителем всемогущества Господня. Именно через него открывается сила Божия в чудесном зачатии Предтечи от престарелых родителей, Именно он сообщает Пречистой Деве Марии о бессеменном зачатие Господа нашего Иисуса Христа.

Этот Архангел, по мнению священнослужителей, послан был для подкрепления Спасителю в саду Гефсиманском и для возвещения Богоматери Ее великого Успения. Поэтому церковь именует его служителем чудес. Но, служа чудесам, он потому есть особенный служитель и тайн Божиих.Иконописцы изображает его иногда с райскою ветвию в руках, которая была принесена им Богоматери, а иногда – в правой руке – с фонарем, внутри которого горит свеча, а в левой – с зерцалом (то есть зеркалом) из ясписа.

Память их совершается 6/19 сентября, 8/21 ноября

Святой апостол Павел еще при жизни был возведен в Царство Небесное, и там ему было открыто различие чинов святых ангелов.Ближе всех к Богу предстоят боголюбивые, огнеобразные серафимы. Они пламенеют любовью к Богу и других возбуждают к такой же любви.После серафимов пред всеведущим Богом, живущим во свете неприступном, предстоят в несказанной светлости херувимы, более иных низших чинов сияющие всегда светом богопознания, ведением таинств Божиих и глубины Его премудрости, сами просвещаемые и других просвещающие.

Через херувимов ангелам и людям ниспосылается премудрость и подается просвещение умных очей для боговидения и богопознания.Затем — перед Господом предстоят богоносные престолы, на которых, как на разумных престолах, почивает Бог. Почивая на них непостижимым образом, Бог совершает свой праведный суд.

Господства добровольно и с радостию служат непрестанно Богу. Они учат владеть чувствами, смирять в себе непотребные вожделения и страсти, порабощать плоть духу, господствовать над своею волею и быть выше всякого искушения.Силы, исполненные Божественной крепости, исполняют немедленно волю Господа. Это они творят чудеса и посылают благодать чудотворения угодникам Божиим.

Они помогают людям в добрых трудах, они укрепляют каждого человека в терпении, чтобы он мужественно переносил все напасти, со смирением, благодаря за все Бога, все устраивающего к пользе нашейВласти имеют власть над диаволом. Они не допускают бесам вредить, сколько им хочется; а людям, которые борются со своими страстями, помогают отгонять злые помыслы, наветы вражий и побеждать диавола.

Начала начальствуют над низшими ангелами. Им поручено также управление вселенной. Из начал каждая страна и народ имеет себе хранителя и управителя. Ангелы этого чина наставляют людей уважать земное начальство. Они возводят людей на различные почетные должности и наставляют их властвовать во славу Божию, а не ради чего другого.

Архангелы — это великие благовестники, благовествующие о великом и преславном. Они укрепляют в людях святую веру, просвещая ум их светом познания святого Евангелия и открывая таинства благочестивой веры.Ближе всех к людям ангелы. Они возвещают меньшие тайны и намерения Божии и наставляют людей жить для Бога.

“Вонмем, станем добре пред Творцом нашим и не будем думать о том, что противно Богу”.И затем он со всеми небесными силами начал славить Пресвятую, Единосущную и Нераздельную Троицу, Единого Бога, согласно воспевая торжественную песнь: “Свят, свят, свят Господь Саваоф, полны небо и земля славы Твоея!

Великомученик Евстафий Плакида

Память его празднуется 23 апреля/6 мая

Во времена римского императора Диоклетиана, жестокого гонителя христиан, жил юноша Георгий. Он родился в Каппадокии, в Малой Азии, в богатой и знатной семье и был воспитан в христианской вере. Когда Георгий был еще ребенком, его отец принял мученическую смерть за Христа, и Георгий с матерью переселился в Палестину.

Он вырос красивым, статным юношей, поступил в римское войско и так храбро сражался, что его скоро сделали военачальником, хотя ему не было и двадцати лет. Император не знал, что Георгий христианин, он любил юного воина и держал при себе.Услышав, что начинается новое гонение на веру и что Диоклетиан решил истребить христиан с лица земли, Георгий раздал нищим все свое имение, золото, серебро и одежду, отпустил рабов на свободу и отправился к императору.

— Долго ты еще будешь мучить ни в чем не повинных людей? — спросил он изумленного Диоклетиана, став посреди залы, где шел государственный совет. — Вы заставляете народ кланяться идолам, но они вовсе не боги; Бог один, это Господь Иисус Христос, во Святой Троице поклоняемый. Познайте истину или хотя бы не смущайте благочестивых людей своим безумием!

Сперва император старался лаской обратить юношу к поклонению идолам и уговаривал его принести жертву, а потом разгневался и велел своим оруженосцам копьями гнать Георгия в темницу.Там его ноги забили в колоду, а на грудь положили большой камень; на следующий день Георгия привязали к колесу с острыми лезвиями, которые резали его тело, но Господь исцелил Своего верного раба от ран.

Юноша претерпел множество жестоких мучений, благодаря Бога и прося укрепить его в страданиях.Видя, как мужественно он переносит пытки и как Господь чудесно спасает его от неминуемой гибели и исцеляет от ран — ведь мученик не истек кровью на пыточном колесе, не сгорел во рву с негашеной известью и не умер от яда,- многие уверовали во Христа.

Предлагаем ознакомиться  Молитва святому николаю чудотворцу об изменении судьбы

Жена самого Диоклетиана царица Александра тоже познала истинного Бога и перед всеми исповедала себя христианкой.В темницу к Георгию стали приходить люди, и он наставлял всех в вере и творил чудеса: воскресил мертвого и исцелял больных.У одного крестьянина, по имени Гликерий, единственный вол свалился в овраг и разбился насмерть.

— Поистине велик Бог христианский! — Его схватили царские воины, доложили Диоклетиану, а тот велел отрубить ему голову — так Гликерий принял мученическую смерть за Христа.Когда великомученик Георгий своей молитвой сокрушил идолов в языческом храме, Диоклетиан приказал отсечь ему голову. Вместе с ним повели на смерть и царицу Александру.

Пройдя немного, она очень устала, попросила позволения сесть и предала дух Господу. А великомученик Георгий, дойдя до места казни, помолился Богу и с радостью преклонил голову под меч. Церковь, почитая его великие страдания и терпение, причислила святого Георгия к лику великомучеников.После своей славной кончины святой Георгий сотворил еще больше чудес, чем при жизни.

Он скоро приходит на помощь всем, кто призывает его на молитве.Великомученика Георгия называют «свободителем пленных», потому что он много раз выручал христиан из плена.Однажды у священника, который служил в храме великомученика Георгия на острове Кипр, сын, по имени Филофей, попал в плен к сарацинам.

был день памяти святого великомученика Георгия, служили Божественную литургию и в эту минуту пели кондак святого: «Возделан от Бога показался еси благочестия делатель честнейший…» Юноша заплакал и взмолился:— Святой великомученик Георгий! Неужели ты не слышишь, как отец молится обо мне перед святым престолом в твоей церкви?

Неужели не освободишь меня из плена?Вернувшись к хозяину, Филофей налил ему напитка и собрался добавить кипяток, как вдруг перед глазами у него все расплылось. Он закричал:— Я ничего не вижу! — и тут же оказался в алтаре своей родной церкви; в это время хор пел: «Един свят, един Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца, аминь», а его отец держал потир и ждал, пока ему подадут кипяток.

Увидев, что юноша, одетый по-сарацински, собирается влить в потир теплоту, священник изумился и спросил алтарников, кто это.— Это же я, твой сын! — воскликнул Филофей. — Я сейчас только был со своим господином в Иерусалиме — и вот стою перед тобой!Отец поставил потир на престол и, воздев руки, прославил Бога и святого великомученика Георгия, а когда окончил службу, обнял и расцеловал сына, и они пошли домой и там радовались и веселились с родными и друзьями.

— Святой Георгий, помоги мне победить, я тебе принесу вкусный пирог! — И стал брать верх во всех играх.В тот же день, придя домой, он рассказал матери о своем обещании. Она испекла пирог, и мальчик положил его перед алтарем.В то время мимо проходили купцы; они решили зайти в церковь поклониться великомученику Георгию и увидали пирог — он был еще теплый и издавал очень вкусный запах.

— Зачем он святому? Съедим-ка мы его, а в храме оставим ладан! — решили купцы.Но когда они покончили с пирогом и собрались уходить, то не могли найти дверей — кругом были одни стены. Купцы положили перед алтарем по серебряной монете, потом по золотой и усердно помолились святому — и только тогда нашли двери и вышли наружу.

Это чудо стало известно по всей стране, и многие благочестивые люди начали присылать деньги на новую церковь. Так собрали много золота и серебра и построили большой каменный храм.Еще об одном чуде святого великомученика рассказал авва Георгий. Однажды он встретил на дороге старого монаха, который пошел впереди него.

Поднявшись в гору, они увидели стадо овец. Рядом на земле лежал мальчик-пастушонок; его укусила ядовитая змея, и он корчился от боли. Набрав воды из источника, монахи облили ею святой крест и дали ему пить.— Во имя Пресвятой Троицы тебя исцеляет святой великомученик Георгий,- сказал старец.Мальчик выплюнул яд и встал здоровым.

Тогда старец спросил:— Скажи, что ты вчера говорил бедной вдове, продав ее овечку за три серебряные монеты? Клялся и божился, что ее съел волк?— Да, отче, все так и было,- признался пастушок.- А ты откуда знаешь?— Я сидел в своей келье,- сказал старец,- как вдруг прискакал всадник на белом коне и велел мне поскорей идти сюда, дать тебе святой воды и сказать, чтобы ты впредь не клялся, не божился и не лгал.

И непременно отдай той бедной женщине овцу, иначе с тобой случится что-нибудь еще похуже.Мальчик упал ему в ноги и просил прощения.— Вдова сказала мне, что Сам Бог и святой Георгий спросят с меня за эту овечку, потому что она обещала пожертвовать ее ко дню праздника святого для угощения бедных. Согрешил я, отче, помолись обо мне, чтобы Бог и Его угодник простили меня!

А я дам той женщине к празднику трех овец и каждый год в этот день буду давать бедным десятую часть того, что заработаю, — обещал пастушок.Получив разрешение от своего греха, он благодарил Бога и великомученика Георгия.Самое удивительное чудо святой Георгий совершил в городе Бейруте на Средиземном море.

Неподалеку от города было озеро, в котором жил огромный змей-людоед. Жители очень его боялись. Они были язычниками, поклонялись идолам, и бесы, жившие в идолах, научили их, чтобы они каждый день отдавали в жертву чудовищу своих детей. Те горожане, кому выпадал жребий, приводили к озеру сына или дочь, а змей выползал на берег и пожирал их.

Дошла очередь до единственной царской дочери; но когда она уже стояла возле озера и ждала смерти, явился святой Победоносец Георгий в образе прекрасного юноши, на коне, с копьем наперевес и, осенив себя крестным знамением, проткнул змею горло. Он велел девушке привязать чудовище за шею своим поясом и вести за собой, как собаку.

Так они пришли в город. Увидев их, встречные в ужасе бросились бежать, но святой воскликнул:— Не бойтесь, надейтесь на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него. Это Он послал меня к вам, чтобы избавить от змея. — И убил чудовище мечом на городской площади, а все жители уверовали во Христа и приняли святое крещение.

Память его празднуется 26 октября/8 ноября

Димитрий Солунскй был сыном тайных христиан. По смерти отца, римского проконсула в Солуни (современные Солоники в Греции), он был назначен на его место. Димитрий сразу же исповедал себя христианином и, управляя городом, приложил много усилий не только к военной защите от варварских племен, но и к просвещению солунян светом Христовой Веры.

https://www.youtube.com/watch?v=ytpolicyandsafetyru

Во время гонений на христиан он был схвачен и подвергнут мучениям, но никакие страдания не поколебали его Веры, не заставили отречься от Иисуса Христа, и он был предан лютой казни. С VII века мощи святого стали источать миро, из-за чего великомученник получает церковное именование Мироточивого.Святой Димитрий Солунский особо почитается у славянских народов.

Память святого Димитрия издревле связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. На иконах святой изображается в виде воина в пернатых доспехах с копьем и мечом в руках. На свитке писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родной Солуни:«Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей – с ними и я спасен буду, если погубишь – с ними и я погибну».

Преподобный Герасим Иорданский

Преподобный Герасим был одним из первых подвижников Вологодского края; но сам он не был вологодским уроженцем.

Преподобный родился в Киеве. Еще в детских летах он помышлял о жизни отшельнической. Возмужавши, он решил принять пострижение в монашество, для чего и отправился в одну находившуюся невдалеке от Киева обитель, именовавшуюся Гнилецкой, или Глинецкой. Придя сюда, преподобный обратился с просьбой к насельникам этой пустыни принять его в свое общество. Видя усердное желание преподобного, гнилецкие подвижники приняли его в свое общество и после непродолжительного искуса (испытания) облекли его в монашеское одеяние.

Под руководством гнилецких старцев, опытных в жизни духовной, преподобный Герасим начал усердно подвизаться в трудах иноческих. Потом, смиряя свое тело и укрепляясь молитвой, юный подвижник преуспевал все более и более, совершенствовался с каждым днем в добродетелях.

Когда подвижник достиг возраста, потребного для получения сана священного (не менее 30-ти лет), подвизавшиеся с ним братия предложили ему принять на себя сан пресвитера.

Герасим из смирения не хотел принять на себя великого сана, но, уступая настойчивым просьбам братии, должен был исполнить их желание.

В сане пресвитера преподобный еще с большим усердием начал подвизаться в трудах иноческой жизни. Помня слова Спасителя: «ему же дано будет много, много взыщется от него», святой Герасим не старался скрывать данного ему от Бога таланта доброделания, но приумножал его.

Подобно светильнику, святой Герасим светил всем своей доброй жизнью, каждодневно приносил Богу Бескровную жертву, с великим благоговением и страхом подвизаясь беспрестанно в молитве и посте. При этом подвижник заботился не только о своем личном спасении, но и о спасении ближних своих. Горя истинно христианским желанием быть полезным для других, он оставил страну Киевскую и решил идти на дальний север, в область Вологодскую, для просвещения ее светом веры Христовой.

После продолжительного и трудного странствования по лесам и болотам, преподобный достиг, наконец, 19 августа 1147 года берегов реки Вологды. На месте нынешнего города Вологды тогда было небольшое селение или посад с церковью Воскресения Христова. Герасим выбрал себе для жительства глухой лес, отделявшийся от посада Вологды ручейком Кайсаровым. Здесь, в полуверсте от реки Вологды, среди лесной чащи, преподобный Герасим устроил скромную келлию и в тишине уединения, никем и ничем не развлекаемый и никому не ведомый, всецело предался богомыслию и подвигам суровой отшельнической жизни, дни и ночи проводя в молитвах и псалмопении.

Мало-помалу келлия преподобного Герасима становилась известной жителям посада Вологды. Видя святую жизнь отшельника, многие из поселян приходили к нему, прося его молитвы и совета. И сам преподобный, ближе познакомившись с жителями Вологды и увидев их недостаточные познания в вере Христовой, так как христианство в то время только начало распространяться в обширном Заволжском крае, возгорелся пламенным желанием послужить делу душевного спасения их. С этой целью преподобный решил построить здесь храм во имя Пресвятой Троицы, намереваясь в то же время основать при нем и обитель.

С юношеским одушевлением и неутомимым усердием начал преподобный Герасим рубить лес и очищать место для постройки. Но когда он обратился за помощью и содействием к тамошним жителям, то его просьба была встречена на первых порах довольно холодно. Из числа соседних и ближних крестьян сначала не нашлось никого, кто бы захотел поселиться с ним, принять монашеское пострижение и разделить с ним его труды, тем более, что на севере Руси тогда не было еще ни одной обители монашеской, и для обитателей Вологды это дело казалось новым и неслыханным.

Но преподобный Герасим не только не нашел в жителях дальнего севера сочувствия своему святому делу, но встретил даже противодействие со стороны одного тамошнего богатого землевладельца. Несмотря на то, что землевладелец был христианином, он по причине своей чрезмерной скупости сначала не хотел отдать преподобному землю, необходимую для храма и монастыря; земля в то время ценилась очень дешево, в особенности в том глухом краю.

Тяжело было переносить ревностному подвижнику такое несочувственное и холодное отношение к осуществлению его святого намерения – создать Божий храм и обитель. Однако преподобный не пал духом и не отчаялся в успехе своего предприятия, но, вооружившись терпением, еще с большим усердием и ревностью продолжал начатое, трудясь каждый день с утра до вечера.

Между тем слух о намерении преподобного старца построить храм Божий и при нем монастырь распространился по окрестности. Строгая подвижническая жизнь преподобного, его мужество, твердость и терпение удивляли и изумляли окружавших его поселян и прославили его. Его отеческие беседы и наставления, дышавшие истинно христианской любовью, все более и более привлекали к нему сердца их. Одни пожелали содействовать преподобному в его трудах по постройке церкви и обители, другие захотели под его старческим руководством подвизаться и сожительствовать ему. Так вскоре был устроен храм во имя Живоначальной Троицы и вместе с тем создан первый и древнейший в северных пределах Руси Троицкий Кайсаровский монастырь.

До нас не дошло никаких сведений о жизни и деятельности преподобного Герасима по устроении им храма и обители до самой блаженной его кончины, последовавшей в 1178 году. Но, без сомнения, в эти тридцать лет он совершил много подвигов, просвещая страну вологодскую светом своих добродетелей и учения евангельского.

Более четырех веков процветала потом обитель Пресвятой Троицы, привлекая множество богомольцев к цельбоносному гробу своего основателя, подававшего исцеления всем с верою к нему прибегавшим. Но в 1612 году, когда было совершено нападение польско-литовских шаек на город Вологду, обитель преподобного Герасима была совершенно опустошена и разорена. Жители разоренной Вологды по удалении неприятеля занялись возобновлением и устройством своих домов, но забыли об обители. Тогда преподобный позаботился о том, чтобы место, освященное его трудами и подвигами, не пришло в совершенное забвение: он чудесно открыл и указал, где покоятся его святые мощи, и через это снова явил для страны вологодской и для всей России неисчерпаемый источник благодатных даров и исцелений. Случилось это так. Одна женщина, проживавшая в Вологде, была 12 лет слепой. Чудотворец явился ей во сне и сказал: «Попроси кого-либо отвести себя ко мне, в прежде бывший Троицкий монастырь, в верхнем посаде, и над гробом моим отслужи панихиду; если исполнишь это, будешь здорова».

Видение было столь живо и поразительно, что женщина та тотчас же пробудилась от сна и сказала, обратившись к преподобному, как бы видя его своими духовными очами перед собою: «Угодник Божий! Как могу я узнать то место, где ты почиваешь? Я слепа, да и место твое святое, по грехам нашим при нашествии иноплеменников разорено».

Преподобный отвечал ей: «Если ты действительно веришь в мою помощь, то ты увидишь место это». И потом, взяв у нее платок, сказал ей: «На том месте, где найдешь завтра платок свой, там и проси отслужить панихиду».

На другой день, рано утром, слепая просила отвести себя в бывший Троицкий монастырь и, нашедши свой платок в северном углу монастыря, просила тут отслужить панихиду по преподобному Герасиму, после которой она прозрела. Таким путем снова сделалось известным место земных трудов и подвигов преподобного. Теперь уже многие, одержимые разными болезнями, стали приходить сюда для того, чтобы получить, по молитвам угодника Божия, исцеление от недугов своих.

За этим первым чудом, записанным в XVII столетии, потекли многие другие благодатные исцеления от гроба преподобного Герасима: вода, освященная в гробовой часовне, земля с могилы его мгновенно облегчали болезнь и возвращали здоровье страждущим. Не только все, приходившие в часовню с верой для поклонения гробу преподобного, получали просимое и выходили из нее здоровыми, но часто угодник Божий и сам являлся больным, до того совершенно его не знавшим, и приказывал им идти к своему гробу, обещая при этом исцеление от разных недугов.

Из числа многих чудес, совершенных преподобным Герасимом, приведем лишь те, которые записаны с большею подробностью и обстоятельностью.

Крестьянин Вологодского уезда Иаков Савелов долгое время был нездоров ногами. Болезнь становилась все более серьезной, так что, наконец, он слег в постель и был не в состоянии сдвинуться с места. Несмотря на усиленное лечение, помощи от врачей и знахарей Иаков не получил никакой. Когда больной не имел уже ни малейшей надежды на свое выздоровление, явился ему преподобный Герасим и говорит: «Иаков! Вели детям своим вести тебя ко мне в часовню, в Троицкий монастырь; у гроба моего отслужи панихиду и милостью Божией ты будешь здоров».

Вскоре после явления преподобного Иаков почувствовал облегчение от недуга своего и, полагая, что он уже совершенно освободился от него, не счел нужным исполнить повеление святого и идти к его гробу.

Однако, не прошло и двух недель после того, как крестьянин снова сделался нездоров и начал страдать гораздо сильнее прежнего. Когда, наконец, страдания вразумили его, привели его в сознание своей виновности перед преподобным и он начал раскаиваться и жалеть о своем непослушании, тогда ему снова явился преподобный Герасим, повелевая немедленно исполнить свое прежнее приказание. На этот раз Иаков поспешил в Троицкую обитель и когда, по совершении панихиды, приложился к иконе, находившейся при гробе преподобного, и испил освященной воды, тотчас же почувствовал себя совершенно здоровым и в благодарность за свое исцеление положил обещание написать икону преподобного и ежегодно, в день его памяти, приходить на поклонение к его гробу.

Житель Вологды Аникий был нездоров глазами и более года не мог выходить из своего дома по причине своей слепоты. Мать его Антонина, по обещанию больного, привела его в церковь Пресвятой Троицы, основанную преподобным Герасимом. По совершении здесь молебствия слепец приложился к иконе святого, твердо веруя в его чудодейственную помощь. Тотчас же слепой прозрел и возвратился домой без провожатого, славя Бога и угодника Его, заступника болящих – преподобного Герасима.

Игнатий, уроженец города Каргополя, проживавший в Вологде, работая в лесу, почувствовал нестерпимую зубную боль; мучимый ею, он принужден был оставить работу и возвратиться домой. По дороге он молился преподобному Герасиму, обещая мысленно сходить на поклонение его гробу, – и болезнь его мгновенно прошла.

Получив исцеление и возвратясь домой, Игнатий в течение трех суток не вспомнил о своем обещании и не позаботился об исполнении его. На четвертый день у него опять заболели зубы и настолько сильно, что все лицо его опухло; от нестерпимой боли он упал навзничь и лежал на земле долгое время как мертвый. Увидевши в таком положении Игнатия, жена его бросилась к нему с плачем и слезами, подымая его с земли. При этом она сказала ему с горечью: «Забыл ты свое обещание преподобному Герасиму и тем прогневал Господа!»

Услыхав это, Игнатий вспомнил о своем обете и тотчас же, нимало не медля, отправился в путь, намереваясь помолиться у гроба угодника Божия. В то же мгновение Игнатий почувствовал облегчение от своих страданий.

Дорогой ему пришло на ум, что, быть может, он напрасно трудится и что от молитвы его едва ли будет ему какая-нибудь польза. Но лишь только он подумал это, болезнь его снова начала усиливаться. Тогда Игнатий понял, что он не случайно подвергается болезни, что враг спасения нашего, диавол, старается искусить его и вселяет в его ум сомнение для того, чтобы лишить его благодатной помощи преподобного Герасима. Игнатий старался тогда побороть искусительные помыслы и утвердиться верою в угодника Божия, со слезами призывая его к себе в помощь.

К Троицкой церкви Игнатий пришел во время вечерни и по окончании ее просил отслужить панихиду в часовне при гробе преподобного Герасима. После панихиды Игнатий с верой приложился к иконе преподобного и испил освященной воды. Тотчас же он почувствовал себя совершенно здоровым.

Старица София из Вологды, сильно страдала глазами и наконец совершенно потеряла зрение. Однажды ночью явился ей во сне преподобный Герасим и повелел отправиться к Троицкому монастырю, чтобы совершить там панихиду при его гробнице. Однако София не придала веры своему видению, почитая его мечтанием; на следующую ночь видение повторилось, и тогда старица велела вести себя к тому месту, где был Троицкий монастырь. Придя в часовню преподобного, она пала ниц перед его иконой, со слезами прося себе исцеления своего недуга. По окончании молебствия слепая София тотчас же прозрела и возвратилась в дом свой совершенно здоровой.

Священник одной из церквей Вологодской епархии Фома Андреев, прибыв к Троицкой церкви в 1666 году, просил местного священника Григория отслужить в часовне над гробом преподобного Герасима панихиду и после нее объявил, что год тому назад он был сильно нездоров и ничего не видел правым глазом более пяти недель. Услышав о чудесах, совершающихся при гробе преподобного, он стал призывать его себе на помощь, и когда однажды вечером, ложась спать, дал обещание сходить для молебствия ко гробу его, то поутру пробудился совершенно здоровым. В благодарность за исцеление он поставил для себя за правило ежегодно бывать у гроба чудотворца.

Много и других дивных и чудесных знамений сотворил Бог через Своего славного угодника преподобного Герасима.

В грамоте патриарха Адриана 1691–1692 гг. о месте упокоения угодника Божия говорится так: «А лежит он под спудом в земле, на краю Вологодского посада, при приходском храме Живоначальной Троицы на монастыре, в часовне; в ней гробница, под часовню ход, и с гроба берут там персть; а под часовней, против гробницы, лежит на земле камень синий и от земли вверх до помоста часовни полтора аршина». Когда вместо панихид при гробе преподобного Герасима стали петь молебны, другими словами, когда началось местное празднование ему, остается неизвестным точно. Несомненно, это произошло после 1691 года и, может быть, до учреждения Святейшего Синода (1721 г.).

Благоверный князь Даниил Московский

Благоверный князь Даниил был четвертым сыном святого и приснопамятного великого князя Александра Ярославича Невского. Был он последним среди братьев своих, как и прадед его, великий князь Всеволод Юрьевич. Так князей Даниила и Всеволода уподобил Господь древнему царю, богоотцу и пророку Давиду: и тот был младшим из братьев своих.

Сей блаженный князь Даниил остался без родителей двух лет от рождения, и от младенческого возраста Господь хранил его. Господь избрал его, и возрастил, и устроил. Никто не ходил на него ратью, и ему досталась в наследие богохранимая держава преименитого града Москвы. Бог возлюбил и прославил Даниила князя и его праведное потомство и допустил их княжить и царствовать в роды и роды. Если в то время держава Московская и не была так многовластна, как впоследствии, но и тогда блаженный и великий князь Даниил никем побежден не был. Когда случалась среди братьев князя Даниила и сродников междоусобная брань близ его державы, он, храбрый и мужественный, всегда стремился проявить себя смиренномудрия рачителем. Мужественно вооружался он на враждующих с ним, выходил на них с воинством, но утишал вражду без кровопролития.

Неизбежно вовлекаемый в междоусобия князей русских, блаженный князь Даниил Александрович показал себя миролюбцем. В 1282 г. он соединил московские войска с войсками своего брата Андрея, боровшегося за великое княжение Владимирское, против другого брата – Димитрия; но при первой встрече у града Дмитрова вооружившиеся заключили мир, и кровь не лилась. В 1292 г., когда князь Андрей привел в Россию полчища татар, домогаясь великокняжеского стола, и они грабили города, блаженный князь Даниил миролюбиво впустил татар в свой город, не быв в состоянии силой охранить его. Когда Андрей стал великим князем владимирским, в 1296 г. открылись ссоры между русскими князьями, но и Андрей признал тогда правоту блаженного князя Даниила, а епископы Владимирский Симеон и Сарский Измаил убедили на съезде князей во Владимире прекратить ссору миром. Когда же вслед за тем Андрей хотел с войском своим завладеть Переяславлем Залесским, святой князь Даниил вместе с тверским князем Михаилом встретили Андрея с сильной ратью, и после переговоров в другой раз заключен был мир. В 1301 г. был съезд князей в Дмитрове. На этом собрании блаженный Даниил окончил миром все пререкания с Андреем и прочими князьями.

Так время княжения своего блаженный князь Даниил прожил мирно, десница Божия защищала его от всякой брани и крамолы, во все дни его жизни никто не нанес ущерба державе его, и сам он не покушался насилием приобретать чужие области, благодаря Бога за дарованное ему в жребий благословенное наследие – державу преславного града Москвы.

Старшие его братья княжили тогда каждый в доставшейся им по наследию области: великий князь Димитрий – в Переяславле на озере, при нем живал в Переяславле всероссийский митрополит преосвященный Кирилл, где и скончался, тело же его перевезено было в град Киев, бывший тогда стольным градом всероссийской митрополии, и положено в церкви Святой Софии. Митрополию затем занял Максим, родом грек. Сей митрополит, не стерпев насилия от татар, навсегда переселился из Киева во Владимир со всем клиром в лето 1300-е, месяца апреля в 18-й день, епископу же Владимирскому Симеону поручил Ростовскую епископию. Когда митрополит Максим прибыл во Владимир, от тяжелого и долгого пути задремал в своей келлии. И вот во время сна увидел он великий и необычный свет, в том свете явилась Пречистая Дева Богородица с Предвечным Младенцем на руках и сказала митрополиту: «Раб Мой Максим, хорошо ты сделал, придя в сей град». Подавая затем митрополиту омофор, Пречистая сказала: «Приими сей омофор и паси в граде Моем словесных овец». Митрополит принял омофор и пробудился: в келлии не было никого, но омофор был в руках его. И прославилось чудо сие по всей Русской земле и в Палестине, а митрополит повелел написать образ тем подобием, как было ему видение.

Со времен блаженного князя Даниила честь и слава первокняжения и первосвятительства начали приближаться к боголюбивому граду Москве; здесь Господь возжелал сугубо прославить Свое святое имя, благоизволив утвердить и первосвятительство, и боговенчанное царство.

В 1301 г. благоверный князь московский Даниил Александрович, услышав, что у града Казани собралось множество татар, пошел туда с войском, чтобы воспрепятствовать нахождению варваров и не дать им в разорение отечество свое. У града Переяславля победил он полчища татар и, взяв в плен союзника татар князя рязанского Константина Романовича, привел в Москву, но не отягчил его участи жестокостью, напротив, ласково угощал его и содержал в почете.

Когда скончался брат святого князя Даниила Димитрий, другой его брат, князь Андрей, отправился в Орду добиваться у татарского хана признания его права на великое княжение. Затем (в 1302 г.) скончался бездетным и племянник Даниила князь Иоанн Димитриевич Переяславский, и завещал державу свою, княжество Переяславль-Залесское, младшему дяде своему, сему блаженному князю московскому Даниилу, но не старшему своему дяде, князю владимирскому Андрею, который считал себя наследником Иоанна и уже распоряжался в Переяславле через своих бояр. Область Переяславская вместе с Дмитровом была одной из первых, как по числу жителей, так и по крепости главного города. Переяславль обведен был глубоким рвом с водой, высоким валом, двойной стеной с 12 башнями. Это новое владение вывело князя московского на степень князя весьма сильного, и сын блаженного князя Даниила – Георгий – уже стал великим князем. Так, по воле Божией, первенство российского скипетродержания без борьбы переходило в род князя Даниила. Он же, рачитель смиренномудрия, имея в уме пророческое слово: богатство аще течет, не прилагайте сердца (Пс. 61, 11), нимало не вознесся мыслью, не возжелал первенства державы. Святый князь мыслил о нем с кротостью, не услаждался властолюбием, но больше ограждался страхом Божиим, преуспевал в братолюбии и уклонялся от жажды славы. Поэтому благодать Божия умножалась на нем, держава его распространялась, и он уже не был вынужден переменять место своего пребывания; в град Переяславль он послал своих наместников, а наместники брата его, великого князя Андрея, бежали из Переяславля.

Богоугодно господствуя в Московской области, блаженный князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который зовется по его имени Даниловский, создал церковь во имя Ангела своего, прп. Даниила Столпника, и поставил в нем архимандрита. В монастыре сем и сам князь сподобился пострижения в иночество. И так, приняв схиму, отошел он ко Христу в лето 1303-е, месяца марта в 4-й день на 42-м году от рождения своего. По своему смирению не пожелал он быть положенным в церкви, но в монастыре, где погребали всех братий. Тогда переяславцы взяли себе в князья сына Даниилова Георгия и не пустили его на похороны отца.

Через 27 лет, в 1330-м г., месяца мая в 1-й день, сын блаженного князя Даниила Александровича великий князь Иоанн, по прозванию Калита, перевел по благословению св. Феогноста, митрополита Всероссийского, тот Даниловский монастырь с архимандритией внутрь града Москвы, на свой княжеский двор, поставил здесь церковь во имя боголепного Преображения Божия, устроил новый монастырь, а древний Даниловский и все имение Даниловского монастыря и самый погост Даниловский и иные монастырские села передал архимандриту новосозданного монастыря Святого Спаса, соединив таким образом оба монастыря под одним началом. Спустя много лет, по нерадению архимандритов Спасских, монастырь Даниловский обнищал так, что и след его изгладился, осталась только одна церковь во имя святого Даниила столпника. И прозвалось то место – сельцо Даниловское. О монастыре же не сохранилось и слуха, как будто его и не существовало.

Монастырь святого Спаса существовал внутри Москвы в княжеском дворе до лет благочестивого великого князя Иоанна Васильевича III. Он снова перевел монастырь из града Москвы на новое место над Москвой-рекой, по ту ее сторону, на горе, называемой Крутицы, в расстоянии обозрения от места древнего Даниловского монастыря. Сия снова перенесенная обитель и доныне зовется Спасовой на Новом. Во граде же Москве церковь Преображения Господня была обращена в собор мирских иереев и в ней учреждено протопопство. Сия церковь и ныне зовется Спас на Бору.

Однажды великий князь Иоанн Васильевич ехал мимо места древнего Даниловского монастыря, где почивали честные мощи блаженного князя Даниила. Тогда у одного знатного юноши в полку княжеском споткнулся конь, и он остался один среди пути. И вот внезапно сему юноше явился незнакомый человек. Тот, увидев незнакомца, испугался; явившийся же сказал ему: «Не бойся меня, ибо я христианин, месту же сему господин. Имя мое Даниил Московский. По Божию изволению положен я здесь, на Даниловском сем месте. Иди, юноша, к великому князю Иоанну и скажи ему: вот, ты всячески себя утешаешь, зачем же меня предал забвению? Но если он забыл меня, то Бог мой не забывал меня никогда». Сказав сие, он стал невидим. Юноша тотчас сел на коня своего и скоро догнал великого князя. Видя его ослабевшего, испуганного, осунувшегося лицом, князь сказал ему: «Где ты замешкался и кого испугался? Почему в таком трепете приехал сюда?» Юноша рассказал ему подробно все, что видел и слышал. Великий же князь с того времени уставил петь соборные панихиды и Божественные службы и устроил раздачу милостыни и трапезы по отшедшим душам своих родственников, поживших в благочестии.

Спустя много лет новый великий князь Василий Иоаннович ехал однажды в сопровождении множества своих приближенных. Когда бывший среди них князь Иоанн Михайлович Шуйский приблизился к церкви святого Даниила, где почивали мощи блаженного князя Даниила Александровича, над которыми в древние годы был положен камень, то князь Шуйский наступил на сей камень и начал с него садиться на своего коня. Случившийся тут крестьянин сказал тогда ему: «Господин князь, не дерзай садиться с сего камня на коня своего. Знай, что здесь положен блаженный князь Даниил». Князь Иоанн, видя место Даниловское в небрежении и сочтя обличавшего его крестьянина невеждой, не обратил внимания на слова его и, не подумав, сказал: «Мало ли тут князей!» И стал садиться на коня. Вдруг конь стал на дыбы, пал на землю и испустил дух. Князя же еле живого вытащили из-под коня. Князь раскаялся в своей дерзости и повелел иерею служить молебен по поводу своего прегрешения и панихиду по блаженном князе Данииле. И вскоре Шуйский выздоровел, по молитвам блаженного и великого князя Даниила.

Во дни царя Иоанна Васильевича, всея Руси самодержца, в городе Коломне проживал купец. Однажды сей купец поехал в лодке с товарами ко граду Москве и с ним был его юный сын. Сего юношу постигла тогда такая сильная болезнь, что отчаялись в его спасении, и он был при последнем издыхании. Когда купец с сыном приплыли к церкви, где почивали честные мощи блаженного и великого князя Даниила, купец принес своего больного сына ко гробу князя и велел иерею той церкви петь молебен, а сам с великой верой и обильными слезами стал молиться Богу, призывая в молитве святого князя Даниила, прося продления жизни своему сыну, которого и возложил на честный гроб князя Даниила. И тотчас сын его, как бы пробудившись от сна, стал здоровым. Тогда он взял своего исцеленного сына и пошел в путь, славя Бога и святого князя Даниила. С тех пор отец сильно уверовал в святого угодника и каждый год в день исцеления своего сына приходил ко гробу святого, совершал там молебны и творил милостыню.

Царь Иоанн Васильевич, видя то место Даниловское, где почивали честные мощи блаженного князя Даниила, в небрежении и забвении, сам стал ежегодно приходить к мощам сим, и митрополит со священным собором установили совершать там ежегодно панихиды и службы о святом. Царь повелел там устроить каменную церковь и воздвигнуть монастырь, собрать иноков и составить общее житие.

В 1652 году 30 августа обретены нетленными мощи святого князя Даниила и по повелению великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича перенесены в храм во имя святых Отец семи Вселенских Соборов обители святого Даниила, где и доселе сии мощи видимы всем приходящим и почитающим их. По молитвам святого и блаженного князя Даниила помилуй нас, Христе Боже наш, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

, , ,
Поделиться
Похожие записи
Комментарии:
Комментариев еще нет. Будь первым!
Имя
Укажите своё имя и фамилию
E-mail
Без СПАМа, обещаем
Текст сообщения
Adblock detector